看了叔本华和尼采的一些哲学之后 他们的思想对我影响极大 我认同他们 他们道出了真相 究竟应该怎么看待他他们很大程度上的改变了我的人生观 价值观 以前喜欢的东西都觉得没意思了 感

看了叔本华和尼采的一些哲学之后 他们的思想对我影响极大 我认同他们 他们道出了真相 究竟应该怎么看待他他们很大程度上的改变了我的人生观 价值观 以前喜欢的东西都觉得没意思了 感
看了叔本华和尼采的一些哲学之后 他们的思想对我影响极大 我认同他们 他们道出了真相 究竟应该怎么看待他
他们很大程度上的改变了我的人生观 价值观 以前喜欢的东西都觉得没意思了 感觉自己就是周围人群中思想上的一个另类 但自己又努力假装融入其中 这使我感觉自己在戴着一个虚伪的面具 完全不是真实的自己 我现在 极度矛盾 也很痛苦 我一心想追寻他们的思想 但“世俗”的东西总是影响我 我不知道现在追求的还有没有意义 我是不是也在随世俗之大流 我一直很困惑 .

看了叔本华和尼采的一些哲学之后 他们的思想对我影响极大 我认同他们 他们道出了真相 究竟应该怎么看待他他们很大程度上的改变了我的人生观 价值观 以前喜欢的东西都觉得没意思了 感
看见它们了吧：slave总想着扯人后腿,而不是奋勇向前．
你不光有鸿鹄之志courage,也得时时充电,确保能力energy达标——不然飞了一阵又栽下来,终究难逃瓮牖绳枢之子的日子,还要被它们笑.
在成龙之前,相较的或许只是粪堆中居所的高低：邻居家的孩子考上了市重点中学；当你腾起时,粪堆中的它们就对你没了概念：我们不会去诅咒全球首富.
罗玉凤说她“九岁博览群书”竟也成了笑谈.我那时也读掉了很多中文呢.

叔本华和尼采，不论从哲学，还是心理学，都是比较偏的。
你知道偏是什么吗？
偏是指没有对一个事实有全面的了解，从一部分的了解来下结论。
如果你比较小，那么建议，要么别看这些东西。如果要看，可以看看近现代的，不那么偏的哲学。比如人本主义。
这个世界上有很多弯路，人的生命，是没有时间一个个去走过去的，尼采没有走出来，我不认为现在有多少人比尼采敏感，能走出来。
所以...

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叔本华和尼采，不论从哲学，还是心理学，都是比较偏的。
你知道偏是什么吗？
偏是指没有对一个事实有全面的了解，从一部分的了解来下结论。
如果你比较小，那么建议，要么别看这些东西。如果要看，可以看看近现代的，不那么偏的哲学。比如人本主义。
这个世界上有很多弯路，人的生命，是没有时间一个个去走过去的，尼采没有走出来，我不认为现在有多少人比尼采敏感，能走出来。
所以，别自己去钻营这些东西。没意思。

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叔本华的很好 尼采的也很好

多看书，多思考不管怎么说都是好的。
其实，也不要太过觉得自己跟周围的人不同。
人会觉得痛苦是因为被割裂。
当处于世俗，不属于世俗的那部分就会被排斥；当想完全脱离，世俗的那部分又会成为‘拖累’。
我不能轻易的说这两部分，那一部分是正确的，毕竟每个人都有自己的选择，但是这毕竟不是二选一的选择题。
每一个人都是独立的一个宇宙。既然，已经是一个完整的个体，又何必太过...

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多看书，多思考不管怎么说都是好的。
其实，也不要太过觉得自己跟周围的人不同。
人会觉得痛苦是因为被割裂。
当处于世俗，不属于世俗的那部分就会被排斥；当想完全脱离，世俗的那部分又会成为‘拖累’。
我不能轻易的说这两部分，那一部分是正确的，毕竟每个人都有自己的选择，但是这毕竟不是二选一的选择题。
每一个人都是独立的一个宇宙。既然，已经是一个完整的个体，又何必太过勉强自己，让自己割裂？
脱离世俗与世俗之间是可以互补的。
举一些比较异端的例子：有人说，gay会比平常人更加聪明。
这句话或许不是百分百，但至少从这句话中我们可以看出，有一部分人在与我们所说的‘世俗’在‘斗争’时，所培养出来的压力与类野兽的敏感力让这群人变得出众。
有些人的思想是在世俗中扎根吸收养分，让自己长到云端至上的。
下面送你一句话：
你从来没有十分满意于现在的你，满意于存在所给予你的，因为你总是注意力分散而心烦意乱。你总是被导引到不是自然要你成为的样子，你并没有走向你自己的潜力。——奥修

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你看过尼采的《查拉斯图拉如是说》么？里面有一章《查拉斯图拉之猿》，里面表露的意思既然你厌烦，就离开，心里上的离开。
为什么要融入周围人群？因为你还希望从环境中获取心理上的一些东西；人群确实是融洽的么？当然不是，人与人之间的冲突不断。
“正气内存，外邪不侵” ，所谓“世俗”的东西总是影响你，就是因为你没有形成自己真正系统的观点。怎么样形成自己的观点？去体会这个世界。
所以，首...

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你看过尼采的《查拉斯图拉如是说》么？里面有一章《查拉斯图拉之猿》，里面表露的意思既然你厌烦，就离开，心里上的离开。
为什么要融入周围人群？因为你还希望从环境中获取心理上的一些东西；人群确实是融洽的么？当然不是，人与人之间的冲突不断。
“正气内存，外邪不侵” ，所谓“世俗”的东西总是影响你，就是因为你没有形成自己真正系统的观点。怎么样形成自己的观点？去体会这个世界。
所以，首先发现自己，了解自己，然后你才会对世界对价值对人生有一个明确的看法，剩下的就是疑惑而不是迷茫了。
没有疑惑是所有智者的追求

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那就当你是太阳。

要弄懂尼采的话，先弄懂叔本华（其实尼采也就是瞎亢奋）。叔本华被人称为悲观哲学，其实一点都不，平常而已。意欲，匮乏，痛苦，满足，无聊，新的意欲，新的痛苦，新的满足，新的无聊。。。 人的生物性需求就是这么重复的，饥饿，寒冷，瞌睡这些是说痛苦，那么食物，温度，睡眠这些是减轻痛苦的。要么再加上性，这也生物性需求。 这些意欲强烈要求着你的智力为意欲而服务。但是在你吃饱，穿暖，精神好的时候，你可以做一...

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要弄懂尼采的话，先弄懂叔本华（其实尼采也就是瞎亢奋）。叔本华被人称为悲观哲学，其实一点都不，平常而已。意欲，匮乏，痛苦，满足，无聊，新的意欲，新的痛苦，新的满足，新的无聊。。。 人的生物性需求就是这么重复的，饥饿，寒冷，瞌睡这些是说痛苦，那么食物，温度，睡眠这些是减轻痛苦的。要么再加上性，这也生物性需求。 这些意欲强烈要求着你的智力为意欲而服务。但是在你吃饱，穿暖，精神好的时候，你可以做一些认识上的事，就是让智力摆脱意欲的控制，比如加深自己的一些认识，扩展一下自己的视野，叔本华说过这个的，就是让自己的认识大于意欲。就可以像小孩子，或者半个天才那样过比较纯粹的认知生活，这是让人愉悦的，而且这样的事情跟生物性的意欲不一样，这是不断建设着的。 那些生物性的需求每天都会重复的来，把它得照顾好了，要不就会瞎捣乱，吃好，穿好，性生活好。 这些不是目的，这些是基础。
还有你说的追求有没有意义的事儿，其实你可以这么看，在你死的时候，可以是摔碎的瓦罐，也可以是摔碎的玉器，这主要看你活着的时候怎么做事，如果你的人生是精心打磨的过来的话，那么你死的时候你会觉得很过瘾，反之你活着的时候浑浑噩噩的，那死的时候，死的时候就像个瓦罐摔碎的一样，没人心疼，你自己也不过瘾，所以啊，尽量追求有意义的事儿。比如挣很多钱做慈善，推动中国民主化进程，让自己身边的人生活的更好，这些都是有意义的。。。都是能够让你在死的时候感到得意的事儿。
你说世俗的东西总影响你，其实不是来自外界，叔本华说人们以为痛苦都是因为外界的某些人某些事，其实痛苦是在每个人心中源源不断的一口泉，这些某人某事只是恰好碰到了这些而已，你也有可能碰到其他的人其他事，也肯定照样痛苦。
不要让自己意欲把你所有的智商占走了，那些每天无休止重复的来的生物性需求是必然的，一定要满足好，这些是没法否定的。但注意别一整天大脑全想着生意啊，感情啊。因为此时此刻，意欲占着上峰，那你就永远活在重复中。 祝你早一天看的透！
还有叔本华的哲学其实很温暖人心。 它不会让你更悲伤，以后你会发现。

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叔本华的东西太冷 要慎重

看点积极乐观的哲学家的书啊。。叔本华和尼采都是悲观主义哲学家，虽然我也很喜欢尼采，不过一阴一阳谓之道，悲观负面的真理就有其对应的积极乐观的真理和哲学，把你的意念焦点放在乐观的那一面上，推荐你看点爱默生的书

认识你自己

我主要是关注了一下尼采，对叔本华的哲学略知一点。相对来讲，尼采比叔本华的人生观积极多了，咱们凡夫俗子还是好好过自己的生活，多回报父母或者帮助过自己的人，尼采他们只是历史上的极个别现象，离咱们太遥远，就多领悟他们思想中的一些积极方面吧！...

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我主要是关注了一下尼采，对叔本华的哲学略知一点。相对来讲，尼采比叔本华的人生观积极多了，咱们凡夫俗子还是好好过自己的生活，多回报父母或者帮助过自己的人，尼采他们只是历史上的极个别现象，离咱们太遥远，就多领悟他们思想中的一些积极方面吧！

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哲学是可以欺骗的。尼采，叔本华，尤其是孔子、柏拉图都是骗人的。哲学或者说真理是残酷的，尼采也认同了这个观点。你能去读尼采的书，真有气魄。尼采，他就是个疯子，这是常人的理解，殊不知他已经超越了时空，成为不朽。
世俗，人生、社会、帝国、生存，尼采讲了半天，就是罪恶是善，善是罪恶。中国的尼采鲁迅以及一代圣人端木白杨都深受尼采思想影响。你的迷惘每一个智者都会有，而尼采实在太聪明了物极必反，然后就疯...

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哲学是可以欺骗的。尼采，叔本华，尤其是孔子、柏拉图都是骗人的。哲学或者说真理是残酷的，尼采也认同了这个观点。你能去读尼采的书，真有气魄。尼采，他就是个疯子，这是常人的理解，殊不知他已经超越了时空，成为不朽。
世俗，人生、社会、帝国、生存，尼采讲了半天，就是罪恶是善，善是罪恶。中国的尼采鲁迅以及一代圣人端木白杨都深受尼采思想影响。你的迷惘每一个智者都会有，而尼采实在太聪明了物极必反，然后就疯啦，成傻子。
我一直在像这样一个问题，如果我们学习尼采，我们也一定会疯掉，至少精神会崩溃。这就是亚圣孟子的 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
如果你真的要成为一个看透世界、真理、人生的智者，有一个前车之鉴，端木白杨他就是学习尼采的，整个人疯疯癫癫，最后疯掉啦，客死异乡。所以我们凡人毕竟不是他们那样的圣人。我介意你去看【论语】，孔子的学说很有麻痹性，也很实际实用。你如果真的要在思想上找到出路，不知你认不认识李贽
http://baike.baidu.com/view/25236.htm#sub25236
就算是他，最后也剃刀自刎。梵高自杀，屈原自杀，老舍自杀，你不能说他们没文化、没思想。真的送你一句很实用的话
“难得糊涂”
看得太明白，像尼采、梵高、徐渭、荷尔德林
http://baike.baidu.com/view/136702.htm#2
不是疯掉，就是自杀。你想知道为什么吗
这个社会容不下异端，尤其是在中国。鲁迅要是活在现世，必然被拉出去枪毙或暗杀掉

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