作业帮中国儒家音乐代表人是谁孔子
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/07 23:01:46
中国儒家音乐代表人是谁孔子
中国儒家音乐代表人是谁
孔子
中国儒家音乐代表人是谁孔子
世上最出名的学派是儒家和墨家.儒家的代表人物是孔丘,墨家的代表人物是墨翟.自从孔子死后,有子张儒学,有子思儒学,有颜氏儒学,有孟氏儒学,有漆雕氏儒学,有仲良氏儒学,有孙氏儒学,有乐正氏儒学.自从墨子死后,有相里氏墨学,有相夫氏墨学,有邓陵氏墨学.所以孔子、墨子死后,儒家分为八派,墨家分为三派,他们对孔、墨学说的取舍相互矛盾,各有不同,却都称是得了孔、墨的真传,孔、墨两人不能复活,叫谁来判断社会上这些学派的真假呢?孔子、墨子全都称道尧、舜,但他们的取舍又大不相同,却都自称得到了真正的尧舜之道.尧和舜不能复活,该叫谁来判定儒、墨两家的真假呢?自儒家所称道的殷周之际到现在七百多年,自墨家所推祟的虞夏之际到现在两干多年,就已经不能判断儒、墨所讲的是否真实了；现在还要去考察三千多年前尧舜的思想,想来更是无法确定的吧!不用事实加以检验就对事物作出判断,那就是愚蠢；不能正确判断就引为根据,那就是欺骗.所以,公开宣称依据先王之道,武断地肯定尧舜的一切,不是愚蠢,就是欺骗.对于这种愚蠢欺骗的学说,杂乱矛盾的行为,明君是不能接受的..如今的学者一谈起国家治理问题.总是说：“给贫穷的人一些土地,以充实他们匮乏的资财.”现在情况是,和别人的条件差不多,没有碰上丰年,没有额外收入的利益,但有的人独能做到自给自足；这不是由于勤劳,就是由于节俭的缘故.和别人的条件差不多,不存在荒年、大病、横祸、犯罪等问题,却独有他陷入贫穷；这不是由于奢侈,就是由于懒惰的缘故.奢侈和懒惰的人会贫穷,而勤劳和节俭的人能富足.现在君主向富足的人家征收财物去散给贫穷的人家,这是夺来勤俭节约者的财物而送给奢侈懒惰的人；这样还想督促民众努力耕作,省吃俭用,就根本办不到了....拥有巨石千里,不能算富有；拥有俑人百万,不能算强大.石头不是不大,俑人数目也不是不多,但不能说是富强的原凶：在丁巨石上不能生产粮食,而佣人不能用来抗击敌人.现在经商谋官和凭技艺牟利的人都是不靠种田吃饭的,这样土地得不到耕种.和巨石毫无二致.儒生和游侠没有军功,却得以显贵和出名,那就是使不动的人,和俑人的作用一样.现在只知道把巨石和俑人看成祸害.却不知道经商谋官和儒生游侠也是有地不垦、不能使用,同样是个祸害,那就是不懂得据事类推的人了.因此,实力抗衡的别国君主尽管喜欢我们的仁义,我们却并不能叫他进贡称臣；关内侯虽然反对我们的行为,我们却肯定能让他拿着礼物来朝拜.可见力量大就有人来朝拜.力量小就得去朝拜别人,所以明君务求发展实力.在严厉的家庭中不会有强悍不驯的奴仆.在慈母的娇惯下却会出败家子.我由此得知威严和权势能够禁暴,而道德再好也不足以制止混乱.圣人治理国家,不是依赖人们自觉为自己办事的善行,要的是那种人们不敢做坏事的局面.要是靠人们自觉地为自己办事的善行,国内找不出十几、几十个；要是形成人们不敢做坏事的局面,就可以使全国整齐一致.治理国家的人需要采用多数人都得遵守的措施,不能用只有少数人才能做到的办法,因此不应该推崇德治,而应该实行法治.定要依靠自然挺直的箭杆.几千年也造不出箭来；定要依靠自然长成的圆木,几万年也造不成车轮.自然长成的直杆和圆木,既然千年万载也没有一个,那为什么大家还都能有车坐、还都能射箭打猎呢?因为应用了加上木材的工具和方法.虽然也有不经过加工就自然合用的直杆和圆木,但好工匠是不看重的.为什么呢?因为要坐车的不是一个人,射箭打猎也不是只发一箭.虽然也有不靠赏罚就能自行去做好事的人,但明君是不看重的.为什么呢?因为国法不可丧失,而所要统治的也不是一个人.所以有办法的君主,不随和偶然的天生善行,而推行必然的政治措施.--韩非