古希腊哲学家赫拉克利特所认为的宇宙修复原理是怎么一回事?

古希腊哲学家赫拉克利特所认为的宇宙修复原理是怎么一回事?
古希腊哲学家赫拉克利特所认为的宇宙修复原理是怎么一回事?

古希腊哲学家赫拉克利特所认为的宇宙修复原理是怎么一回事?
“这个有秩序的宇宙（科斯摩斯）对万物都是相同的,它既不是神也不是人所创造的,它过去、现在和将来 赫拉克里特
永远是一团永恒的活火,按一定尺度燃烧,一定尺度熄灭.” 　　赫拉克利特主张火与万物可以相互转化,但并未说明转化是如何进行的.这体现了他哲学上晦涩难懂和神秘主义的特点.他认为火的燃烧中有一定的尺度和逻各斯的思想.　　原因：火是诸元素中最精致,并且是最接近于没有形体的东西；更重要的是,火既是运动的,又是能使别的事物运动.　　赫拉克利特认为万物的本原是火,说宇宙是永恒的活火,他的基本出发点是：这个有秩序的宇宙既不是神也不是人所创造的.宇宙本身是它自己的创造者,宇宙的秩序都是由它自身的逻各斯所规定的.这是赫拉克利特学说的本质,它是米利都学派的朴素唯物论思想的继承和深入的发展.

赫拉克利特也与克塞诺芬尼一样，相信太阳每日都是新的（亚里士多德，Mete22355b13-14）。与此同时，他也像阿那克西曼德一样，认为太阳受到宇宙修复原理的限制（KRS226）。在赫拉克利特那里，短命的太阳学说的确被扩展为一种万物流变说（doctrineofuniversalflux）。他声称，万物流变，无物常驻；世界如同一条水流。如果我们两次涉入同一条河流，我们不可能两次都将自己的双脚踩入同样...

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赫拉克利特也与克塞诺芬尼一样，相信太阳每日都是新的（亚里士多德，Mete22355b13-14）。与此同时，他也像阿那克西曼德一样，认为太阳受到宇宙修复原理的限制（KRS226）。在赫拉克利特那里，短命的太阳学说的确被扩展为一种万物流变说（doctrineofuniversalflux）。他声称，万物流变，无物常驻；世界如同一条水流。如果我们两次涉入同一条河流，我们不可能两次都将自己的双脚踩入同样的水流，因为水流在转瞬之间已非原来的水流（KRS214）。情况看来的确如此，但在表面上赫拉克利特却走得过远，竟然声称我们不可能两次涉入同一条河流（柏拉图,Cra402a）。若从字面意义上看，这一说法是错误的，除非我们采用同一准则，将河流理解为蓄水槽而非流水道。若从比喻的意义上看，这一说法似乎认为世界万物是由不断变化的因素构成的。亚里士多德指出，假如这就是所要表达的意思，那么所有变化都是感知不到的东西（Ph8.3.253b9ff.）。或许这是赫拉克利特的警句所暗示的意思，他认为隐性的和谐好于显性的和谐——和谐是流动宇宙的基本节奏（KRS207）。无论赫拉克利特的所言意味着什么，他在后来的希腊哲学中有着长期的历史影响。
比一条水流更为突出的一阵大火，是不断变化的一种范型，只要添加燃料，就会燃烧不止。赫拉克利特曾经说过，世界就像永恒的活火：海洋与土地就是这永燃之火的灰烬。火似金：你可用金子交换各种货物，火可以转化为这些元素中的任何一种（KRS217-219）。这个像火一样燃烧的世界是现有的唯一世界，这个世界不是由神祇或人类创造，而是完全由逻各斯主导。他争论说，将这个辉煌的宇宙当做一堆垃圾是荒诞不经的想法(DK22B124)。“逻各斯”（Logos）是希腊日常用语，表示写作或言说的词语，但从赫拉克利特开始，几乎每位希腊哲学家都会赋予其一层或几层重要含义。翻译家经常将其释为“理性”（Reason），抑或是指人类个体的理性思考能力，抑或表示某种更高的宇宙秩序与美的原理。当《约翰福音》的作者宣称：“太初有逻各斯，逻各斯与上帝同在，逻各斯就是上帝”（John1:1），从而使逻各斯这一术语进入基督教的神学领域。
赫拉克利特指出，普遍的逻各斯难以把握，大多数人都无功而返。若与那位在逻各斯面前觉醒的人相比，其他人就像龟缩在梦幻世界的睡眠者一样，他们不会直面独一无二的普遍真理（S.E.,M7.132）。人类因其与主导宇宙的理性之火距离不等而分为三等。像赫拉克利特这样的哲学家，距离像火一样的逻各斯最近，从中收到的温暖最多；其次，觉醒的普通人利用他们的理性思考能力，从中取得光；最后，睡不醒的人使自己的灵魂之窗堵塞，只能通过呼吸与自然保持接触（S.E.,M7129-130）。逻各斯就是神吗？赫拉克利特给出这样一个非常含糊其辞的回答：“唯有一种真正明智的东西，既乐意也不乐意以宙斯的名义称谓。”他的大概意思是说，逻各斯是神圣的，但不等同于奥林帕斯诸神中的任何一位。
人的灵魂本身是火：赫拉克利特有时将灵魂与土和水三元素列在一起。因为水可灭火，最佳的灵魂是干燥的灵魂，因此必须与潮湿隔离。很难知道潮湿或湿度在此语境中的确切用意，但酒精确能说明问题：赫拉克利特曾说，酒醉者是一位由小孩引导的男人（KRS229-231）。不过，赫拉克利特所用“潮湿”一词的含义，近似于下列现代谚语的含义：譬如，战死疆场的勇敢坚强之士，都有一颗干燥的灵魂，宁可加入宇宙之火，也不愿忍受水中死亡（KRS237）。
黑格尔最敬佩赫拉克利特的地方，是其坚持对立的统一[原理]，譬如，宇宙既可分又不可分，既化育又不化育，既短暂又不朽，等等。这些对立统一现象的表述，有时直截了当，使用的是一些具有相对性的谓词。其中最著名的说法是：“向上与向下的路是同一回事”。这句话听起来非常深奥。不管怎么讲，这句话的意思是说：我连蹦带跳地下山时，碰到你正在费力上山，我们两人都走在同一条道上。不同的事物在不同的时候是吸引人的，你饥饿时食品对你有吸引力，你困倦时床铺对你有吸引力（KRS201）。不同的事物吸引不同的种类：海水对鱼类而言是有益的，对人类而言是有害的；驴子更喜欢垃圾，而不是黄金

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