表现手法与修辞手法一样吗?若不同,不同在哪儿?

表现手法与修辞手法一样吗?若不同,不同在哪儿?
表现手法与修辞手法一样吗?若不同,不同在哪儿?

表现手法与修辞手法一样吗?若不同,不同在哪儿?
不一样.
简单地说,表现手法是为了更好的表达思想情感所运用的一些手法,修辞手法是为了一个句子更精彩生动所采用的手法.
个人理解
表现手法：
表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式．
一、渲染和烘托
渲染本来是国画的一种手法,在需要强调的地方,用水墨或淡的色彩涂抹画面,显出物象阴阳向背,以加强艺术效果.诗歌则往往用来对环境、景物等进行描写,这些描写是作多方面的正面描写形容,以突出形象.如孟浩然《早寒有怀》：“木落雁南度,北风江上寒.我家湘水曲,遥隔楚云端.乡泪客中尽,归帆天际看.迷津预有问,平海夕漫漫.”这首诗写寒秋时节诗人漫游长江下游时所产生的思乡的悲哀和对前途的迷惘.首联“木落雁南度,北风江上寒”,写出深秋时节的景象.木叶渐脱,北雁南飞,北风呼啸,渲染出秋天寒冷,凄飒的气氛.诗人抓住最有代表性的事物从正面极力描写秋寒,这是渲染的手法.
烘托本是中国山水画的传统手法,用水墨或色彩在物象的轮廓外面涂抹,使物象明显突出.用在诗文中则指从侧面着意描写,作为陪衬,使所要表现的事物鲜明突出.如杜甫《秋兴八首（其一）》：“玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森.江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴.丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心.寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧.”首联从大处落笔,写深秋的萧杀凄凉景象,颔联写天上地下,江间关塞,到处惊风骇浪,动荡不安,萧条阴晦,这种景象使诗人翻腾起伏的忧思和胸中的郁郁不平形象地表现出来.这些景物描写是从侧面着意,用笔墨于景物,实则形象地衬出诗人的思想情感的,是烘托手法.
很多时候渲染烘托合说,并不意味着两者可以等同,而只是说明这两种表现手法往往紧密结合在一起使用.尤其是在借景抒情的诗歌作品中,往往是先用渲染的手法描摹景物塑造意境,再通过景物（意境）来烘托人物情感.像上面孟浩然《早寒有怀》先渲染出一幅秋天寒冷凄飒的氛围,再通过这种氛围烘托出诗人思归的哀情和前途渺茫的愁绪.杜甫《秋兴八首（其一）》先渲染一种沉郁悲壮、萧条涌动的浓重悲凉的氛围,再以这种氛围烘托内心的情感.
二、对比和衬托
衬托则是利用事物间的近似或对立的条件,用一些事物为陪衬来突出所要表现的事物.它可以使被陪衬的事物显得更加突出、形象.衬托有正衬、反衬两类.利用事物的相似条件来衬托就是正衬；利用事物的对立条件来衬托就是反衬.它强调的是通过比照“衬”出其中的一个.如崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中,人面桃花相映红.人面不知何处去,桃花依旧笑春风.”这是一首抒情诗,在看似叙事中作者通过去年今日和今年今日的对照,凸显出今年今日此时此刻桃花“依旧”而人面不再的那种感伤之情.这里重点是通过比照,以去年的欢快衬托（反衬）出今年的落寞感伤怅然无奈!
对比则是把对立的事物,或景,或境,或人,或情,前后相叙,加以比照,来使人从中有所感有所悟,更加强烈而清晰地传达出诗人所要表达的意旨,以增强艺术效果的表现手法.它强调的是通过比照更鲜明强烈地表达某种意旨.如李白《越中览古》：“越王勾践破吴归,战士归家尽锦衣.宫女如花满春殿,只今唯有鹧鸪飞.”诗人运用了对比的手法,今昔对比形成强烈的反差,让读者清晰的感受到历史盛衰的无常.这里重点是通过今昔两种境况的对照,使人从中清晰强烈地感受到某种哲思,而不是为了突出其中的某一种境况.
对比和衬托都有对照的意味,都是通过对某些事物（或形象或情感）进行对照来完成.但是对比仅限于相对事物（或形象或情感）的对照,而衬托还可以是相似事物（或形象或情感）的对照.对比通过对照落脚点不在于相互对照的任何一方,而是从对照中昭示某种情感认识；衬托通过对照落脚点在于凸显相互对照的某一方.
三、衬托和烘托
衬托前面已经介绍.不论哪种衬托,强调的都是两个事物通过比较而使其中一个更加凸显.落脚在一个“衬”,特别强调由相近或相对的事物进行对照.如前面举过的崔护《题都城南庄》,诗人把“人面桃花相映红”与“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”两种相对的情景进行对照,表达内心的怅然落寞.通过这两种同“质”的事物的对照,用去年今日的欢愉来衬托凸显出今年今日的感伤.
烘托前面也已经作了介绍,它强调的是对一种事物从侧面着意进行描述或铺排,来使该事物形象更突出.落脚不一定是由相近或相对的事物进行对照,而强调侧面地对该事物进行“烘”.如前面所举的孟浩然《早寒有怀》,前两联描写景物,渲染出一种意境氛围；后两联抒发自己那种思乡的愁绪和前途渺茫的愁苦.虽然意境格调和心情有一种内在的相似性,但两者不是同“质”的相近或相对的事物,不存在通过对照凸显一方的关系,所以不是衬托.寒冷凄飒的意境氛围,对于作者的心绪情感而言就好像一种外在的侧面修饰装点,这种意境氛围就散发着作者心中的忧思和迷茫,虽然看似写景,但实是在从侧面从外沿描写作者情感.所以景物描写意境渲染对于作者的情感表达是一种烘托.
衬托和烘托都是着眼于“托”,即使某种事物某个形象某中情感得到凸显.但是两者的手段方式不同,衬托主要通过对该事物（或形象或情感）和与其相似或相对事物（或形象或情感）的对照映衬来完成；烘托主要通过对该事物（或形象或情感）做外在的侧面的描写来实现.
衬托,就是为了使某事物的特色更加突出,用别的东西来陪衬和对照的修辞手法.衬托,若就衬体与主体的性质与关系而言,可分为正衬与反衬这两种.
正衬,即是用一与本体事物一致的观点或景物,从正面去陪衬、烘托本体事物的格式.
例如“古人尚能”头悬梁,锥刺股“孜孜不倦的学习,你们为了共产主义的伟大理想,一定会天加专心致志,废寝忘食,刻苦攻关.（郭沫若《科学的春天》）
该例拿古人“头悬梁,锥刺股”的劲头,来衬托今天有理想的青年会更加“刻苦攻关”的钻研精神.这是“正衬”.
反衬,即是把一种与本体事物相反或对立的观点、事物从反面去陪衬烘托本体事物的格式.
例如“当你下马坐在一块岩石上吸烟体息时,虽然林外是阳光灿烂,而在这遮住了天日的密林中却闪着烟头的红火光.（碧野《天山景物记》）
该例以作者骑马进入天山原始森林能看到闪着烟头的红火光,突 出森林成长茂密、林子阴暗,这是“反衬”.
常言道：“红花虽好,也要靠绿叶扶持.”这句话很能说明衬托的道理.写文章亦如此,运用衬托这一技巧,会把所描写的对象表现得更加鲜明突出.而衬托在其体运用中,主要又有两种类型.
以景衬情,即通过具体生动的景物的描写,来烘托渲染人物的感情或人物的性格.
例如：
①时候既是深冬,渐近故乡时,天气又阴晦了,冷风吹进船舱中,呜呜的响,从缝隙向外一望,苍黄的天底下,远近横着几个萧索的荒村,没有一些活气. （鲁迅《故乡》）
这段文字描写了故乡荒凉、冷落、窒息的景象,衬托了“我”的悲凉心情.这里是以景衬情.
②这女人编着席.不久,在她的身子下面就编成了一大片,她像坐在一片洁白的雪地上,也像坐在一片洁白的云彩上.她有时望望淀里,淀里也是一片银白世界.水面笼起一层薄薄透明的雾,风吹过来,带着新鲜的荷叶荷花香. （孙犁《荷花淀》）
该例通过对水生嫂编织芦席的景物描写,渲染了一种清新宁静的氛围,烘托了水生嫂勤劳纯朴、温顺善良的形象,这里是以景衬人.
以动衬静,即通过具体的声音或行动的描写,来烘托渲染幽静的自然环境或恬静的内心世界.
①骑马穿行林中,只听见马蹄溅起在岩石上漫流的水的声音,更增添了密林的幽静. （碧野《天山景物记》）
该例用骑马穿行林间能听到蹄溅起的水声,来衬托天山森林处人迹罕至、幽深僻静.
②在北平即使不出门去吧就是在皇城人海之中,租人家一橼破屋来住着,早晨走来,泡一碗浓茶,向院子一坐,你也能看到很高很高的碧绿的天色,听得到青天下驯鸽的飞声. （郁达夫《故都的秋》）
以秋天坐在院子里能听到青天下驯鸽的飞声,来衬托出周围环境的宁静及作者悲凉的心境.
此外,衬托的方法还可以举出一些,如以小衬大、以美衬美、以反衬正、以虚衬实、以宾衬主、以恶衬善、以正衬正等.
对比是把互相矛盾对立的事物放在一起相互比较的一种修辞格.对比可以截取两件不同的事物或同一事物的两个不同的方面,两相比较,使形象美丑显得更加鲜明,双方特点比得更加显著,正反道理说得天加深刻,矛盾问题揭得更加尖锐.对比,从内容分,有两体对比、一体两面对比两种.
比喻：本体（被比喻的事物）、喻体（作比喻的事物）和比喻词（比喻关系的标志性词语） 种类：明喻 甲像乙. 本体、比喻词、喻体三者明明白白都有.如：叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙.像、仿佛、似、犹如……
暗喻 甲是乙. 本体、喻体都出现,中间用"是、成了、变成"连接更多的时候,乌云四合,层峦叠嶂都成了水墨山水.
借喻 甲代乙. 不出现本体,直接叙述喻体.独有英雄驱虎豹,更无豪杰怕熊罢.博喻 连用几个比喻共同说明一个本体.雨最寻常的,一下就是三两天,可别恼.看,像牛毛,像花针,像细丝,密密地斜织着.家屋顶上全笼着一层薄烟.
借代： 借代是用相关的事物来代替所要表达的事物的修辞手法.这种修辞方式不直接说出要出说的人或事物.
比拟： 比拟是把甲事物模拟作乙事物来写的修辞方式.
夸张：夸张是为了达到某种表达的需要,对事物对象、特征、作用、程度等方面着意扩大或缩小的修辞方式.
对偶：对偶是用字数相等、结构形式相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对或相近意思的修辞方式.
排比是由三个或三个以上结构相同或相似、内容相关、语气一致的短语或句子排列在一起,用来加强语势强调内容,加重感情的修辞方式.
反复（重现）为了表达强烈的感情,有意重复使用某个词语句子或句组,这种修辞方法叫反复.
双关：在一定的语言环境中,利用词的多义性和同音的条件,有意识使语句具有双重意义,言在此而意在彼的修辞方式. 1谐音双关：我失骄杨群失柳,杨柳轻扬直上重霄九.（杨实际上是指杨开慧,柳实际上是指柳直荀）.东边日出西边雨,道是无晴（情）却有晴（情）. 2语意双关：夜正长,路也正长,我不如忘却,不说的好罢.
反语：反语就是说反话的方式来加强表达效果的一种修辞方式.反语的种类： 1表示讽刺的反语：中国军人的屠戮妇婴的伟绩,八国联军的惩创学生的武功,不幸全被这几屡血痕抹杀了. ……实在是标致极了…… 2习惯性的反语：好容易到了年末,有一日…… 3表示亲密友好的感情的反语：几个女人有一点失望,也有一点伤心,各人心里骂着自己的狠心贼.双关和反语虽然都有表里两层意思,但是：反语的表里意思是相反的；双关的表里意思是相关的.
对比： 是把两个相对或相反的事物,或者一个事物的两个不同的方面并举出来,相对比较的一种修辞方式.对比的作用在于同时使好的显得更好,坏的显得更坏.有的人活着,他已经死了；有的人死了,他还活着.
映衬：为了突出主要事物,先描写与之有关联的事物,作为陪衬烘托的修辞方法.这种修辞方法按照和衬托事物之间所呈现得出来的关系不同,分为正衬和反衬.正衬：陪衬事物和主要事物朝着相同的方向变化.用荒凉萧条的环境和气氛,衬托悲凉的心情.反衬：陪衬事物和主要事物之间朝着相反的方向变化.用"……但我还以为船慢"反称"我"的急切的心情.
顶真（顶针、联珠）顶真是句末的词语作下一句开头的词语的修辞方式.竹叶烧了,还有竹枝；竹枝断了,还有竹鞭；竹鞭砍了,还有深埋在地下的竹根.顶真修辞格具有蝉联续接的特点,这种语言方式适于表现客观事物间的递相依存的关系.只有事物确实具有这种关系时方可使用,否则就成了文字游戏了.
移用(移就）移用就是甲乙两事物相关联,就把本是用来形容甲事物的修饰语用来修饰乙事物的修辞方式.实际上就是词语活用：方场中的建筑,节奏其实是和谐不过的.（用形容音乐的和谐来修饰建筑）常是把形容人的修饰语用到物上.移用和拟人：词语的移用体现的是相关联事物的修饰语的变化.而拟人则是侧重把事物"人化".
通感：（移就） 通感就是把人们的各种感觉（视感、听觉、嗅觉、味觉、触觉等）通过比喻或形容沟通起来的方式.分为形容的通感和比喻的通感.形容的通感：红杏枝头春意闹.比喻的通感：但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲.通感和移用的区别：移用侧重于词语在一定语境下替换；通感则侧重在感觉上相移. 婉曲（委婉）是要表达的意思不直截了当说出来,而是用委婉曲折的方式烘托或暗示给读者的修辞方式.孔乙己一到店,所有喝酒的人都看着他笑,有的叫："孔乙己,你脸上又添新伤疤了?quot; 暗示"又挨打了". 回环（回文）回环就是用相同语句回环往复说明的一种修辞方式,形式上表现为词语相同而语序相反.他爬起来跌倒,跌倒爬起来,继续挣扎着前进.回环只有两个语言片断；顶真则不限于两个.回环是甲-乙,乙-甲；顶真是甲-乙,乙-丙.
呼告：是在行文中直呼文中的人或物的一种修辞方式.也就是对本来不在面前的人或物直接呼唤,并且跟他说话,一般可把它分为呼人、呼物两种形式.雷锋啊,你虽然生活在二十世纪六十年代,但人们从你身上,也从千千万万革命战士的身上,看见了未来的人类,共产主义的人类.（呼人）啊,电!你这宇宙中最犀利的剑呀!我的长剑被人拔去了,但是你,你能拔去我有形的长剑,你不能拔去我无形的长剑呀!（呼物）
互文:指古诗文的相邻句中所用的词语互相补充,结合起来表示一个完整意思的一种修辞方法. 东西植松柏,左右种梧桐.主人下马客在船,举酒欲饮无管弦.奇山异水,天下独绝.
表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式．分析一篇作品,具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式,首先是字词、语句上的修辞技巧,种类很多,包括比喻、象征、夸张、排比、对偶、烘托、拟人、用典等等；从作品的整体上来把握它的表现手法时,就要注意不同文体的作品,
抒情散文的表现手法丰富多彩,借景抒情、托物言志、抑扬结合、 象征等手法；
记叙文的写作手法如首尾照应、画龙点睛、巧用修辞、详略得当、叙议结合、正侧相映等；
议论文写作手法如引经据典、巧譬善喻、逆向求异、正反对比、类比推理等
；小说的描写手法、烘托手法、伏笔和照应、悬念和释念、实写与虚写等.
表现手法的分析是一种很泛的题目,答题时要注意完整地理解题目的答题要求,要简洁准确地答题,对有些题目如欣赏写作技巧的题,应结合上下文语境、文章题材与体裁风格等来准确把握,选取其中最主要的一种回答即可,不必面面俱到,如小说塑造人物的种种手法,如散文抒发情感的种种手法等,尽量抓到得分点.
表现手法主要分为三大类：抒情手法、描写手法、修辞手法.
抒情手法分为：直接抒情和间接抒情,间接抒情包括借景抒情、托物言志和托物寓理.
描写手法分为：（1）衬托：正衬和反衬（2）联想和想象也就是虚实结合；（3）对比（4）白描
修辞手法：（1）比兴（先言他物引起所咏之物）（2）比喻（3）拟人（4）夸张 (5)双关（6）用典（7）设问、反问和反语