作业帮佛教关于欲望的解释xiexie
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/29 16:34:20
佛教关于欲望的解释xiexie
佛教关于欲望的解释
xiexie
佛教关于欲望的解释xiexie
我们说的欲望其实是由于对事物的执著、贪爱而生起的一种无明思维,所以说是爱欲.
佛教讲,爱欲是烦恼痛苦的因,苦是爱欲的结果.但爱欲不是第一因,因为根据佛教讲,没有“第一因”,而是无始以来的因和果形成我们的世界.事物既非一因,亦非无因,而是缘起法所说的是“众因”.爱欲像其他色法一样,也是缘生的.互相依赖和互相关联,其本身既非始,亦非终,虽然爱欲被列为苦的近因,但它不是孤立的,而是互相依赖的.依受生爱,受的生起依靠触,等等.
正如在缘起法中所说的爱的近因是受.爱有它的原因,它是从受中生起的.
各种欲望都包括在爱欲中.贪心、渴望、欲求、肉欲、燃烧、怀念、热望、嗜好、爱慕、家庭爱,是许多术语中的几个,但这些术语概指爱欲,佛陀说是它们导致转生的.转生本身就表明是苦,挫折、痛苦、刺激,不尽如人意,这些是我们亲身所体验到了的.
贪欲是全世界的敌人.由于贪欲,给众生带来一切罪恶和灾难.贪欲不光是为了官能的快乐,为财富,为产业,以及希望打败并征服别人的国家,而且还涉及到思想、主意、看法、意见和信仰（法爱）.这些常常导致灾难和毁灭.为全民族、事实上为全世界带来难以用言语形容的痛苦.
爱欲从何处生起?在何处扎根?何处有喜悦和快乐,爱欲就生起,就扎根.哪里有喜悦和快乐呢?眼、耳、鼻、舌、身、意有喜悦和快乐.因为通过这五根的媒介,人才认识到外境,通过第六意根缘到法境（概念和思想）.色、声、香、味、触、法是喜悦和快乐的外境.因此,爱欲生起并从而扎根.
人往往被愉快的外境所吸引.他寻求快乐跟着五种外境驰求,对知道的意境就执着.他不知道色、声、香、味、触、法诸境,永远不会满足眼、耳、鼻、舌、身、意的欲求.众生强烈要求拥有的欲望,成为生死轮回的领域,使众生在苦恼中受折磨.
所以《法句经》中说：
从爱欲生忧,从爱欲生怖；
离爱欲无忧,何处有恐怖?
摘自《南传佛教基本教义》
其实不必在佛法的基础概念上去分什么大小乘、南北传,在基本思想上,大家都是一样的.