三十六计的详细应用

三十六计的详细应用
三十六计的详细应用

三十六计的详细应用
一第一套 胜战计
处于绝对优势地位之计谋.君御臣、大国御小国之术也.亢龙有悔.
第一计 瞒天过海
本指光天化日之下不让天知道就过了大海.形容极大的欺骗和谎言,什么样的欺骗手段都使得出来爱爱爱
第二计 围魏救赵
围魏救赵
本指围攻魏国的都城以解救赵国.现借指用包超敌人的后方来迫使它撤兵的战术.
第三计 借刀杀人
比喻自己不出面,假借别人的手去害人.
第四计 以逸待劳
指作战时不首先出击,养精蓄锐,以对付从远道来的疲劳的敌人
第五计趁火打劫
本指趁人家失火的时候去抢东西.现比喻乘人之危,捞一把. 第六计 声东击西
指表面上声言要攻打东面,其实是攻打西面.军事上使敌人产生错觉的一种战术.
（二）第二套 敌战计
处于势均力敌态势之计谋.或跃于渊.
第七计 无中生有
本指本来没有却硬说有.现形容凭空捏造.
第八计 暗度陈仓
后多比喻暗中进行某种活动（多指男女私通达）.
第九计 隔岸观火
隔着河看对岸的火.比喻对别人的危难不予援救而在一旁看热闹.
第十计 笑里藏刀
比喻外表和气而内心阴险.
第十一计李代桃僵
原指桃、李共患难.比喻兄弟相爱相助.后用来指互相顶替或代人受过.
第十二计 顺手牵羊
顺手就牵了羊.比喻不费劲,乘机便得到的.现多指乘机拿走人家东西的偷窃行为.
（三）第三套 攻战计
处于进攻态势之计谋.飞龙在天.
第十三计 打草惊蛇
打动草惊动了藏在草里的蛇.后用以指做事不周密,行动不谨慎,而使对方有所觉察.
第十四计 借尸还魂
迷信人认为人死后灵魂可附着于别人的尸体而复活.后用以比喻已经消灭或没落的事物,又假托别的名义或以另一种形式重新出现.
第十五计 调虎离山
设法使老虎离开山头.比喻为了便于行事,想法子引诱人离开原来的地方.
第十六计 欲擒故纵
要捉住他,故意先放开他.比喻为了进一步的控制,先故意放松一步.
第十七计 抛砖引玉
以自己的粗浅的意见引出别人高明的见解
第十八计擒贼先擒王
作战要先擒拿主要敌手.比喻做事要抓关键.
（四）第四套 混战计
处于不分敌友、军阀混战态势之计谋.见龙在野.
第十九计 釜底抽薪
从锅底抽掉柴火.比喻从根本上解决问题.
第二十计 混水摸鱼
比喻趁混乱时机攫取不正当的利益.也作“浑水摸鱼”. 【原典】 乘其阴乱①,利其弱而无主.随,以向晦入宴息②. 【注释】 ①乘其阴乱：阴,内部.意为乘敌人内部发生混乱. ②随,以向晦入宴息：语出《易经．随》卦.随,卦名.本卦为异卦相叠（震下兑上）.本卦上卦为兑为泽；下卦为震为雷.言雷入泽中,大地寒凝,万物蛰伏,故如象名“随”.随,顺从之意.《随卦》的《象》辞说：“泽中有雷,随,君子以向晦入宴息.”意为人要随应天时去作息,向晚就当入室休息. 此计运用此象理,是说打仗时要得于抓住敌方的可乘之隙,而我借机行事,使乱顺我之意,我便乱中取利. 【按语】 动荡之际,数力冲撞,弱者依违无主,散蔽而不察,我随而取之.《六韬》日：“三军数惊,士卒不齐,相恐以敌强,相语以不利,耳目相属,妖言不止,众口相惑,不畏法令,不重其将：此弱征也.”是鱼,混战之际,择此而取之.如：刘备之得荆州,取西川,皆此计也. 【故事】 搅乱局淝水败苻坚.
第二十一计 金蝉脱壳
蝉变为成虫时要脱去幼早的壳.比喻用计脱身. 【原典】 存其形,完其势①；友不疑,敌不动.巽而止蛊②. 【注释】 ①存其形,完其势,保存阵地已有的战斗形貌,进一步完备继续战斗的各种态势. ②巽而止蛊：语出《易经·蛊》卦.蛊,卦名.本卦为异卦相叠（巽下艮上）.本卦上卦为艮为山为刚,为阳卦；巽为风为柔,为阴势.故“蛊”的卦象是“刚上柔下”,意即高山沉静,风行于山下,事可顺当.又,艮在上卦,为静；巽为下卦,为谦逊,故说“谦虚沉静”,“弘大通泰”是天下大治之象. 此计引本卦《彖》辞：“巽而止,蛊.”其意是我暗中谨慎地实行主力转移,稳住敌人,我则乘敌不惊疑之际脱离险境,就可安然躲过战乱之危.“蛊”,意为顺事. 【按语】 共友击敌,坐观其势.尚另有一敌,则须去而存势.则金蝉脱壳者,非徒走也,盖为分身之法也.故大军转动．而旌旗金鼓,俨然原阵,使敌不敢动,友不生疑,待己摧他敌而返,而友敌始知,或犹且不如.然则金蝉脱壳者,在对敌之际,而抽精锐以袭别阵也.如：诸葛亮卒于军,司马懿追焉,姜维令仪反旗鸣鼓,若向懿者,懿退,于是仪结营而去.檀道济被围,乃命军士悉甲,身自（白）服乘舆徐出外围,魏惧有伏,不敢逼,乃归. 【故事】 慈禧用计回北京.
第二十二计 关门捉贼
关起门来捉进入屋内的盗贼. 【原典】 小敌困之①.剥,不利有攸往②. 【注释】 ①小敌困之：对弱小或者数量较少的敌人,要设法去困围（或者说歼灭）他. ②剥,不利有攸往：语出《易经．剥》卦.剥,卦名.本卦异卦相叠（坤下艮上）,上卦为艮为山,下卦为坤为地.意即广阔无边的大地在吞没山,故外名日“剥”.“剥”,落的意思.卦辞：“剥,不利有彼往”意为：剥卦说,有所往则不利. 此计引此卦辞,是说对小股敌人要即时围困消灭,而不利于去急追或者远袭. 【按语】 捉贼而必关门,非恐其逸也,恐其逸而为他人所得也；且逸者不可复追,恐其诱也.贼署,奇兵也,游兵也,所以劳我者也.吴子曰：“今使一死贼,伏于矿野,千人追之,莫不枭视狼顾.何者?恐其暴起而害己也.是以—人投命,足惧千夫.”追贼者,贼有脱逃之机,势必死斗；若断其去路,则成擒矣.故小敌必困之,不能,则放之可也. 【故事】 白起长平败赵括.
第二十三计 远交近攻
结交离得远的国家而进攻邻近的国家.这是秦国用以并吞六国,统一全国的外交策略. 【原典】 形禁势格①,利从近取,害以远隔②.上火下泽③. 【注释】 ①形禁势格：禁,禁止.格,阻碍.句意为受到地势的限制和阻碍. ②利从近取,害以远隔：句意为,先攻取就近的敌人有利,越过近敌先去攻取远隔之敌是有害的. ③上火下泽：语出《易经·睽》卦.睽,卦名.本卦为异卦相叠（兑下离上）.上卦为离为火,下卦为兑为泽.上离下泽,是水火相克,水火相克则又可相生,循环无穷.又“睽”,乘违,即矛盾.本卦《象》辞：“上火下泽,睽.”意为上火下泽,两相离违、矛盾. 此计运用“上火下泽”相互离违的道理,说明采取“远交近攻”的不同做法,使敌相互矛盾、离违,而我正好各个击破. 【按语】 混战之局,纵横捭阖之中,各自取利.远不可攻,而可以利相结；近者交之,反使变生肘腑.范雎之谋,为地理之定则,其理甚明. 【故事】 定国策范瞧拜相.
第二十四计 假道伐虢
以借路为名,实际上要侵占该国（或该路）.虢,诸侯国名.也作“假道灭虢”. 【原典】 两大之间,敌胁以从,我假以势①.困,有言不信②. 【注释】 ①两大之间,敌胁以从,我假以势：假,借.句意为：处在我与敌两个大国之中的小国,敌方若胁迫小国屈从于他时,我则要借机去援救,造成一种有利的军事态势. ②困,有言不信：语出《易经·困》卦.困,卦名.本纷为异卦相叠（坎下兑上）,上卦为兑为泽,为阴；下卦为坎为水,为阳.卦象表明,本该容纳于泽中的水,现在离开泽而向下渗透,以致泽无水而受困,水离开泽流散无归也自困,故卦名为“困”.“困”,困乏.卦辞：“困,有言不信.”意为,处在困乏境地,难道不相信这基吗?此计运用此卦理,是说处在两个大国中的小国,面临着受人胁迫的境地时,我若说援救他,他在困顿中会不相信吗? 【按语】 假地用兵之举,非巧言可诳,必其势不受—方之胁从,则将受双方之夹击.如此境况之际,敌必迫之以威,我则诳之以不害,利其幸存之心,速得全势,彼将不能自阵,故不战而灭之矣.如：晋侯假道于虞以伐虢,晋灭虢,虢公丑奔京师,师还,袭虞灭之. 【故事】 蠢虞公贪财丧国.
（五）第五套 并战计
对付友军反为敌态势之计谋.终日乾乾
第二十五计 偷梁换柱
比喻暗中玩弄手法,以假代真. 【原典】 频更其阵,抽其劲旅,待其自败, 而后乘之①,曳其轮也②. 【注释】 ①句中的几个“其”字,均指盟友、盟军言之. ②曳其轮也：“语出《易经,既济》纷.既济,龄名,本卦为异卦相叠（离下坎上）.上卦为坎为水,下卦为离为火.水处火上,水势压倒火势,救火之事,大告成功,故卦名“即济”.既,已经；济,成功.本卦初九?《象》辞：“曳其轮,义无咎也.”意为,拖住了车轮,车子就不能运行了. 此计运用此象理,是说好比拖住了车轮,车子就不能运行了.己方抽其友方劲旅,如同抽出梁木,房屋就会坍塌,于是己方就可以控制他了. 【按语】 阵有纵横,天衡为梁,地轴为柱.梁柱以精兵为之,故观其阵,则知精兵之所有.共战他敌时,频更其阵,暗中抽换其精兵,或竟代其为梁柱；势成阵塌,遂兼其兵.并此敌以击他敌之首策也. 【故事】 狸猫换太子.
第二十六计 指桑骂槐
指着桑树骂槐树.比喻借题发挥,指着这个骂那个. 【原典】 大凌小者,警以诱之①.刚中而应,行险而顺②. 【注释】 ①大凌小者,警以诱之：强大者要控制弱下者,要用警戒的办法去诱导他. ②刚中而应,行险而顺：语出《易经．师》卦.师卦名.本卦为异卦相叠（坎下坤上）.本卦下卦为坎为水,上卦为坤为地,水流地下,随势而行.这正如军旅之象,故名为“师”.本卦《彖》辟说：“刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之.”“刚中而应”是说九二以阳爻居于下坎的中信,叫“刚中”,又上应上坤的六五,此为此应.下卦为坎,坎表示险,上卦为坤,坤表示顺,故又有“行险而顺”之象.以此卦象的道理督治天下,百姓就会服从.这是吉祥之象.“毒”,督音,治的意思. 此计运用此象理,是说治军,有时采取适当的强刚手段便会得到应和,行险则遇顺. 【按语】 率数未服者以对敌,若策之不行,而利诱之,又反启其疑,于是故为自误,责他人之失,以暗警之.警之者,反诱之也.此盖以刚险驱之也.或曰：此遣将之法也. 【故事】 严军纪穰苴斩庄贾.
第二十七计 假痴不癫
假装痴呆,掩人耳目,另有所图. 【原典】 宁伪作不知不为,不伪作假知妄为①.静不露机,云雪屯也②. 【注释】 ①宁伪作不知不为,不伪作假知妄为：宁可假装着无知而不行动,不可以假装假知而去轻举妄动. ②静不露机,云雷屯也：语出《易经．屯》卦.屯卦名.本卦为异卦相叠（震下坎上）,震为雷,坎为雨,此卦象为雷雨并作,环境险恶,为事困难.“屯,难也”.《屯卦》的《彖》辞又说“云雷,屯.”坎为雨,又为云,震为雷.这是说,云行于上,雷动于下,云在上有压抑雷之象征,这是屯卦之卦象. 此计运用此象理,是说在军事上,有时为了以退求进,必得假痴不癫,老成持重,以达后发制人.这就如同云势压住雷动,且不露机巧一样,最后一旦爆发攻击,便出其不意而获胜. 【按语】 假作不知而实知,假作不为而实不可为,或将有所为.司马懿之假病昏以诛曹爽,受巾帼假请命以老蜀兵,所以成功；姜维九伐中原,明知不可为而妄为之,则似痴矣,所以破灭.兵书曰：“故善战者之胜也,无智名,无勇功.”当其机未发时,静屯似痴；若假癫,则不但露机,则乱动而群疑.故假痴者胜,假癫者败.或日：假痴可以对敌,并可以用兵.宋代,南俗尚鬼.狄青征侬智高时,大兵始出桂林之南,因佯祝曰：“胜负无以为据.”乃取百钱自持,与神约,果大捷,则投此钱尽钱面也.左右谏止,傥不如意,恐沮师,青不听.万众方耸视,已而挥手一掷,百钱旨面.于是举兵欢呼,声震林野,青亦大喜；顾左右.取百丁（钉）来,即随钱疏密,布地而帖丁（钉）之,加以青纱笼,手自封焉.曰：“俟凯旋,当酬神取钱.”其后平邕州还师,如言取钱,幕府士大夫共祝视,乃两面钱也. 【故事】 燕王装疯夺皇权.
第二十八计 上屋抽梯
上楼以后拿掉梯子.借指与人密谈.也用以比喻怂恿人,使人上当. 【原典】 假之以便,唆之使前,断其援应,陷之死地①.遇毒,位不当也②. 【注释】 ①假之以便,唆之使前,断其援应,陷之死地：假,借.句意：借给敌人一些方便（即我故意暴露出一些破绽）,以诱导敌人深入我方,乘机切断他的后援和前应,最终陷他于死地. ②遇毒,位不当也：语出《易经．噬嗑》卦.噬嗑,卦名.本卦为异卦相叠（震下离上）.上卦为离为火,下卦为震为雷,是既打雷,又闪电,威严得很.又离为阴卦,震为阳卦,是阴阳相济,刚柔相交,以喻人要恩威并用,严明结合,故封名为“噬嗑”,意为咀嚼.本卦六三．《象》辞：“遇毒,位不当也.”本是说,抢腊肉中了毒（古人认为腊肉不新鲜,含有毒素,吃了可能中毒）,因为六三阴兑爻于阳位,是位不当. 此计运用此理,是说敌入受我之唆,犹如贪食抢吃,只怪自己见利而受骗,才陷于了死地. 【按语】 唆者,利使之也.利使之而不先为之便,或犹且不行.故抽梯之局,须先置梯,或示之梯.如：慕容垂、姚苌诸人怂秦苻坚侵晋,以乘机自起. 【故事】 刘琦登楼求妙计.
第二十九计 树上开花
比喻将本求利,别人收获.语出《荡寇志》. 【原典】 借局布势,力小势大①.鸿渐于陆,其羽可用为仪也②. 【注释】 ①借局布势,力小势大：句意为借助某种局面（或手段）布成有利的阵势,兵力弱小但可使阵势显出强大的样子. ②鸿渐于陆,其羽可用为仪：语出《易经．渐》卦.渐,卦名,本卦为异卦相叠（艮下巽上）．上卦为巽为木,下卦为艮为山.卦象为木植长于山上,不断生长,也喻人培养自己的德性,进而影响他人,渐,即渐进.本卦上九说“鸿渐于陆,其羽可为仪,吉利,”是说鸿雁走到山头,它的羽毛可用来编织舞具这是吉利之兆. 此计运用此理,是说弱小的部队通过凭借某种因素,改变外部形态之后,自己阵容显得充实强大了,就象鸿雁长了羽毛丰满的翅膀一样. 【按语】 此树本无花,而树则可以有花,剪彩贴之,不细察者不易发,使花与树交相辉映,而成玲珑全局也.此盖布精兵于友军之阵,完其势以威敌也. 【故事】 田单大摆火牛阵.
第三十计 反客为主
本是客人却用主人的口气说话.后指在一定的场合下采取主动措施,以声势压倒别人. 【原典】 乘隙插足,扼其主机①,渐之进也②. 【注释】 ①乘隙插足,扼其主机：把准时机插足进去,掌握他的要害关节之处. ②渐之进也：语出《易经．渐》卦.（渐卦解释见前计②）本卦《彖》辞：“渐之进也.”意为渐就是渐进的意思. 此计运用此理,是说乘隙插足,扼其主机.《易经．渐》卦上说的就是这个意思,要循序渐进. 【按语】 为人驱使者为奴,为人尊处者为客,不能立足者为暂客,能立足者为久客,客久而不能主事者为贱客,能主事则可渐握机要,而为主矣.故反客为主之局：第—步须争客位；第二步须乘隙；第三步须插足；第四足须握机；第五乃为主.为主,则并人之军矣；此渐进之阴谋也.如李渊书尊李密,密卒以败；汉高视势未敌项羽之先,卑事项羽.使其见信,而渐以侵其势,至垓下—役,—亡举之. 【故事】 郭子仪单骑退敌.
（六）第六套 败战计
处于败军态势之计谋.潜龙勿用.
第三十一计 美人计
以美女诱人的计策. 第三十二计 空城计
在敌众我寡的情况下,缺乏兵备而故意示意人以不设兵备,造成敌方错觉,从而惊退敌军之事.后泛指掩饰自己力量空虚、迷惑对方的策略. 【原典】 虚者虚之,疑中生疑①；刚柔之际②,奇而复奇. 【注释】 ①虚者虚之,疑中生疑：第一个“虚”为名词,意为空虚的,第二个“虚”为 动词,使动,意为让它空虚.全句意：空虚的就让它空虚,使他在疑惑中更加产生 疑惑. ②刚柔之际：语出《易经·解》卦.解,卦名.本卦为异卦相叠（坎下震上）. 上卦为震为雷,下卦为坎为雨.雷雨交加,荡涤宇内,万象更新,万物萌生,故卦 名为解.解,险难解除,物情舒缓.本卦初六．《象》辞“刚柔之际,义无咎也”, 是使刚与柔相互交会,没有灾难. 【按语】 此计运用此象理,是说敌我交会,相战,运用此计可产生奇妙而又奇妙的功效. 古人按语说：虚虚实实,兵无势.虚而示虚,诸葛而后,不乏其人.如吐蕃陷瓜州,王君焕死,河西汹惧.以张守归圭为瓜州刺史,领余众,方复筑州城.版干（筑城墙用的夹板和立柱）裁立．敌又暴至.略无守御之具.城中相顾失色,莫有斗志.守圭日：“徒众我寡,又疮痍之后,不可以矢石相持,须以权道制之.”乃于城上,置酒作乐,以会将士.敌疑城中有备,不敢攻而退.又如齐祖铤为北徐州刺史,至州,会有阵寇百姓多反.铤不关城门,守陴者,皆令下城,静座街巷,禁断行人鸡犬.贼无所见闻,不测所以,或疑人走城空,不设警备.铤复令大叫,鼓噪聒天,贼大惊,顿时走散. 【故事】 失街亭孔明弄险.
第三十三计 反间计
原指使敌人的间谍为我所用,或使敌人获取假情报而有利于我的计策.后指用计谋离间敌人引起内讧. 【原典】 疑中之疑①.比之自内,不自失也②. 【注释】 ①疑中之疑：句意为在疑阵中再布疑阵. ②比之自内,不自失也：语出《易经·比》卦.比,卦名,本卦为异卦相叠（坤下坎上）.本卦上卦为坎为为相依相赖,故名“比”.比,亲比,亲密相依.本纷六二.《象》辞：“比之自内,不自失也.” 此计运用此象理,是说在布下一重重的疑阵之后,能使来自敌内部的间谍归顺于我. 【按语】 间者,使敌自相疑忌也；反间者,因敌之间而间之也.如燕昭王薨,惠王自为太子时,不快于乐毅.田单乃纵反间曰：“乐毅与燕王有隙,畏诛,欲连兵王齐,齐人未附.故且缓攻即墨,以待其事.齐人唯恐他将来,即墨残矣.惠王闻之,即使骑劫代将,毅遂奔赵.又如周瑜利用曹操间谍,以间其将；陈平以金纵反间于楚军,间范增,楚王疑而去之.亦疑中之疑之局也. 【故事】 群英会蒋干中计.
第三十四计 苦肉计
故意毁伤身体以骗取对方信任,从而进行反间的计谋. 【原典】 人不自害,受害必真；假真真假,间以得行①.童蒙之吉,顺以巽也②. 【注释】 ①人不自害,受害为真；假真真假,间以得行：（正常情况下）人不会自我伤害,若他受害必然是真情；（利用这种常理）我则以假作真,以真作假,那么离间计就可实行了. ②童蒙之吉,顺以巽也：语出《易经．蒙》卦（卦名解释见第十四计注）.本卦六五．《象》辞：“童蒙之吉,顺以巽也.”本意是说幼稚蒙昧之人所以吉利,是因为柔顺服从. 本计用此象理,是说用采用这种办法欺骗敌人,就是顺应着他那柔弱的性情达到目的. 【按语】 间者,使敌人相疑也；反间者,因敌人之疑,而实其疑也；苦肉计者,盖假作自间以间人也.凡遣与己有隙者以诱敌人,约为响应,或约为共力者：皆苦肉计之类也.如：郑武公伐胡而先以女妻胡君,并戮关其思；韩信下齐而骊生遭烹. 【故事】 王佐断臂诈投金,黄盖诈降曹操.
第三十五计 连环计
本为元杂剧名.剧本写汉末董卓专权,王允设计,先许嫁美女貂蝉与吕布,后又献给董卓,以离间二人,致使吕布杀死董卓.后用以指一个接一个相互关联的计策.
第三十六计 走为上
指战争中看到形势对自己极为不利时就逃走.现多用于做事时如果形势不利没有成功的希望时就选择退却、逃避的态度. 比较落后的一招

（一）第一套 胜战计
处于绝对优势地位之计谋。君御臣、大国御小国之术也。亢龙有悔。
第一计 瞒天过海
本指光天化日之下不让天知道就过了大海。形容极大的欺骗和谎言，什么样的欺骗手段都使得出来
第二计 围魏救赵
围魏救赵
本指围攻魏国的都城以解救赵国。现借指用包超敌人的后方来迫使它撤兵的战术。
第三计 借刀杀人
比喻...

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（一）第一套 胜战计
处于绝对优势地位之计谋。君御臣、大国御小国之术也。亢龙有悔。
第一计 瞒天过海
本指光天化日之下不让天知道就过了大海。形容极大的欺骗和谎言，什么样的欺骗手段都使得出来
第二计 围魏救赵
围魏救赵
本指围攻魏国的都城以解救赵国。现借指用包超敌人的后方来迫使它撤兵的战术。
第三计 借刀杀人
比喻自己不出面，假借别人的手去害人。
第四计 以逸待劳
指作战时不首先出击，养精蓄锐，以对付从远道来的疲劳的敌人
第五计趁火打劫
本指趁人家失火的时候去抢东西。现比喻乘人之危，捞一把。 第六计 声东击西
指表面上声言要攻打东面，其实是攻打西面。军事上使敌人产生错觉的一种战术。
（二）第二套 敌战计
处于势均力敌态势之计谋。或跃于渊。
第七计 无中生有
本指本来没有却硬说有。现形容凭空捏造。
第八计 暗度陈仓
后多比喻暗中进行某种活动（多指男女私通达）。
第九计 隔岸观火
隔着河看对岸的火。比喻对别人的危难不予援救而在一旁看热闹。
第十计 笑里藏刀
比喻外表和气而内心阴险。
第十一计李代桃僵
原指桃、李共患难。比喻兄弟相爱相助。后用来指互相顶替或代人受过。
第十二计 顺手牵羊
顺手就牵了羊。比喻不费劲，乘机便得到的。现多指乘机拿走人家东西的偷窃行为。
（三）第三套 攻战计
处于进攻态势之计谋。飞龙在天。
第十三计 打草惊蛇
打动草惊动了藏在草里的蛇。后用以指做事不周密，行动不谨慎，而使对方有所觉察。
第十四计 借尸还魂
迷信人认为人死后灵魂可附着于别人的尸体而复活。后用以比喻已经消灭或没落的事物，又假托别的名义或以另一种形式重新出现。
第十五计 调虎离山
设法使老虎离开山头。比喻为了便于行事，想法子引诱人离开原来的地方。
第十六计 欲擒故纵
要捉住他，故意先放开他。比喻为了进一步的控制，先故意放松一步。
第十七计 抛砖引玉
以自己的粗浅的意见引出别人高明的见解
第十八计擒贼先擒王
作战要先擒拿主要敌手。比喻做事要抓关键。
（四）第四套 混战计
处于不分敌友、军阀混战态势之计谋。见龙在野。
第十九计 釜底抽薪
从锅底抽掉柴火。比喻从根本上解决问题。
第二十计 混水摸鱼
比喻趁混乱时机攫取不正当的利益。也作“浑水摸鱼”。 【原典】 乘其阴乱①，利其弱而无主。随，以向晦入宴息②。 【注释】 ①乘其阴乱：阴，内部。意为乘敌人内部发生混乱。 ②随，以向晦入宴息：语出《易经．随》卦。随，卦名。本卦为异卦相叠（震下兑上）。本卦上卦为兑为泽；下卦为震为雷。言雷入泽中，大地寒凝，万物蛰伏，故如象名“随”。随，顺从之意。《随卦》的《象》辞说：“泽中有雷，随，君子以向晦入宴息。”意为人要随应天时去作息，向晚就当入室休息。 此计运用此象理，是说打仗时要得于抓住敌方的可乘之隙，而我借机行事，使乱顺我之意，我便乱中取利。 【按语】 动荡之际，数力冲撞，弱者依违无主，散蔽而不察，我随而取之。《六韬》日：“三军数惊，士卒不齐，相恐以敌强，相语以不利，耳目相属，妖言不止，众口相惑，不畏法令，不重其将：此弱征也。”是鱼，混战之际，择此而取之。如：刘备之得荆州，取西川，皆此计也。 【故事】 搅乱局淝水败苻坚。
第二十一计 金蝉脱壳
蝉变为成虫时要脱去幼早的壳。比喻用计脱身。 【原典】 存其形，完其势①；友不疑，敌不动。巽而止蛊②。 【注释】 ①存其形，完其势，保存阵地已有的战斗形貌，进一步完备继续战斗的各种态势。 ②巽而止蛊：语出《易经·蛊》卦。蛊，卦名。本卦为异卦相叠（巽下艮上）。本卦上卦为艮为山为刚，为阳卦；巽为风为柔，为阴势。故“蛊”的卦象是“刚上柔下”，意即高山沉静，风行于山下，事可顺当。又，艮在上卦，为静；巽为下卦，为谦逊，故说“谦虚沉静”，“弘大通泰”是天下大治之象。 此计引本卦《彖》辞：“巽而止，蛊。”其意是我暗中谨慎地实行主力转移，稳住敌人，我则乘敌不惊疑之际脱离险境，就可安然躲过战乱之危。“蛊”，意为顺事。 【按语】 共友击敌，坐观其势。尚另有一敌，则须去而存势。则金蝉脱壳者，非徒走也，盖为分身之法也。故大军转动．而旌旗金鼓，俨然原阵，使敌不敢动，友不生疑，待己摧他敌而返，而友敌始知，或犹且不如。然则金蝉脱壳者，在对敌之际，而抽精锐以袭别阵也。如：诸葛亮卒于军，司马懿追焉，姜维令仪反旗鸣鼓，若向懿者，懿退，于是仪结营而去。檀道济被围，乃命军士悉甲，身自（白）服乘舆徐出外围，魏惧有伏，不敢逼，乃归。 【故事】 慈禧用计回北京。
第二十二计 关门捉贼
关起门来捉进入屋内的盗贼。 【原典】 小敌困之①。剥，不利有攸往②。 【注释】 ①小敌困之：对弱小或者数量较少的敌人，要设法去困围（或者说歼灭）他。 ②剥，不利有攸往：语出《易经．剥》卦。剥，卦名。本卦异卦相叠（坤下艮上），上卦为艮为山，下卦为坤为地。意即广阔无边的大地在吞没山，故外名日“剥”。“剥”，落的意思。卦辞：“剥，不利有彼往”意为：剥卦说，有所往则不利。 此计引此卦辞，是说对小股敌人要即时围困消灭，而不利于去急追或者远袭。 【按语】 捉贼而必关门，非恐其逸也，恐其逸而为他人所得也；且逸者不可复追，恐其诱也。贼署，奇兵也，游兵也，所以劳我者也。吴子曰：“今使一死贼，伏于矿野，千人追之，莫不枭视狼顾。何者？恐其暴起而害己也。是以—人投命，足惧千夫。”追贼者，贼有脱逃之机，势必死斗；若断其去路，则成擒矣。故小敌必困之，不能，则放之可也。 【故事】 白起长平败赵括。
第二十三计 远交近攻
结交离得远的国家而进攻邻近的国家。这是秦国用以并吞六国，统一全国的外交策略。 【原典】 形禁势格①，利从近取，害以远隔②。上火下泽③。 【注释】 ①形禁势格：禁，禁止。格，阻碍。句意为受到地势的限制和阻碍。 ②利从近取，害以远隔：句意为，先攻取就近的敌人有利，越过近敌先去攻取远隔之敌是有害的。 ③上火下泽：语出《易经·睽》卦。睽，卦名。本卦为异卦相叠（兑下离上）。上卦为离为火，下卦为兑为泽。上离下泽，是水火相克，水火相克则又可相生，循环无穷。又“睽”，乘违，即矛盾。本卦《象》辞：“上火下泽，睽。”意为上火下泽，两相离违、矛盾。 此计运用“上火下泽”相互离违的道理，说明采取“远交近攻”的不同做法，使敌相互矛盾、离违，而我正好各个击破。 【按语】 混战之局，纵横捭阖之中，各自取利。远不可攻，而可以利相结；近者交之，反使变生肘腑。范雎之谋，为地理之定则，其理甚明。 【故事】 定国策范瞧拜相。
第二十四计 假道伐虢
以借路为名，实际上要侵占该国（或该路）。虢，诸侯国名。也作“假道灭虢”。 【原典】 两大之间，敌胁以从，我假以势①。困，有言不信②。 【注释】 ①两大之间，敌胁以从，我假以势：假，借。句意为：处在我与敌两个大国之中的小国，敌方若胁迫小国屈从于他时，我则要借机去援救，造成一种有利的军事态势。 ②困，有言不信：语出《易经·困》卦。困，卦名。本纷为异卦相叠（坎下兑上），上卦为兑为泽，为阴；下卦为坎为水，为阳。卦象表明，本该容纳于泽中的水，现在离开泽而向下渗透，以致泽无水而受困，水离开泽流散无归也自困，故卦名为“困”。“困”，困乏。卦辞：“困，有言不信。”意为，处在困乏境地，难道不相信这基吗？此计运用此卦理，是说处在两个大国中的小国，面临着受人胁迫的境地时，我若说援救他，他在困顿中会不相信吗？ 【按语】 假地用兵之举，非巧言可诳，必其势不受—方之胁从，则将受双方之夹击。如此境况之际，敌必迫之以威，我则诳之以不害，利其幸存之心，速得全势，彼将不能自阵，故不战而灭之矣。如：晋侯假道于虞以伐虢，晋灭虢，虢公丑奔京师，师还，袭虞灭之。 【故事】 蠢虞公贪财丧国。
（五）第五套 并战计
对付友军反为敌态势之计谋。终日乾乾
第二十五计 偷梁换柱
比喻暗中玩弄手法，以假代真。 【原典】 频更其阵，抽其劲旅，待其自败， 而后乘之①，曳其轮也②。 【注释】 ①句中的几个“其”字，均指盟友、盟军言之。 ②曳其轮也：“语出《易经，既济》纷。既济，龄名，本卦为异卦相叠（离下坎上）。上卦为坎为水，下卦为离为火。水处火上，水势压倒火势，救火之事，大告成功，故卦名“即济”。既，已经；济，成功。本卦初九?《象》辞：“曳其轮，义无咎也。”意为，拖住了车轮，车子就不能运行了。 此计运用此象理，是说好比拖住了车轮，车子就不能运行了。己方抽其友方劲旅，如同抽出梁木，房屋就会坍塌，于是己方就可以控制他了。 【按语】 阵有纵横，天衡为梁，地轴为柱。梁柱以精兵为之，故观其阵，则知精兵之所有。共战他敌时，频更其阵，暗中抽换其精兵，或竟代其为梁柱；势成阵塌，遂兼其兵。并此敌以击他敌之首策也。 【故事】 狸猫换太子。
第二十六计 指桑骂槐
指着桑树骂槐树。比喻借题发挥，指着这个骂那个。 【原典】 大凌小者，警以诱之①。刚中而应，行险而顺②。 【注释】 ①大凌小者，警以诱之：强大者要控制弱下者，要用警戒的办法去诱导他。 ②刚中而应，行险而顺：语出《易经．师》卦。师卦名。本卦为异卦相叠（坎下坤上）。本卦下卦为坎为水，上卦为坤为地，水流地下，随势而行。这正如军旅之象，故名为“师”。本卦《彖》辟说：“刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之。”“刚中而应”是说九二以阳爻居于下坎的中信，叫“刚中”，又上应上坤的六五，此为此应。下卦为坎，坎表示险，上卦为坤，坤表示顺，故又有“行险而顺”之象。以此卦象的道理督治天下，百姓就会服从。这是吉祥之象。“毒”，督音，治的意思。 此计运用此象理，是说治军，有时采取适当的强刚手段便会得到应和，行险则遇顺。 【按语】 率数未服者以对敌，若策之不行，而利诱之，又反启其疑，于是故为自误，责他人之失，以暗警之。警之者，反诱之也。此盖以刚险驱之也。或曰：此遣将之法也。 【故事】 严军纪穰苴斩庄贾。
第二十七计 假痴不癫
假装痴呆，掩人耳目，另有所图。 【原典】 宁伪作不知不为，不伪作假知妄为①。静不露机，云雪屯也②。 【注释】 ①宁伪作不知不为，不伪作假知妄为：宁可假装着无知而不行动，不可以假装假知而去轻举妄动。 ②静不露机，云雷屯也：语出《易经．屯》卦。屯卦名。本卦为异卦相叠（震下坎上），震为雷，坎为雨，此卦象为雷雨并作，环境险恶，为事困难。“屯，难也”。《屯卦》的《彖》辞又说“云雷，屯。”坎为雨，又为云，震为雷。这是说，云行于上，雷动于下，云在上有压抑雷之象征，这是屯卦之卦象。 此计运用此象理，是说在军事上，有时为了以退求进，必得假痴不癫，老成持重，以达后发制人。这就如同云势压住雷动，且不露机巧一样，最后一旦爆发攻击，便出其不意而获胜。 【按语】 假作不知而实知，假作不为而实不可为，或将有所为。司马懿之假病昏以诛曹爽，受巾帼假请命以老蜀兵，所以成功；姜维九伐中原，明知不可为而妄为之，则似痴矣，所以破灭。兵书曰：“故善战者之胜也，无智名，无勇功。”当其机未发时，静屯似痴；若假癫，则不但露机，则乱动而群疑。故假痴者胜，假癫者败。或日：假痴可以对敌，并可以用兵。宋代，南俗尚鬼。狄青征侬智高时，大兵始出桂林之南，因佯祝曰：“胜负无以为据。”乃取百钱自持，与神约，果大捷，则投此钱尽钱面也。左右谏止，傥不如意，恐沮师，青不听。万众方耸视，已而挥手一掷，百钱旨面。于是举兵欢呼，声震林野，青亦大喜；顾左右。取百丁（钉）来，即随钱疏密，布地而帖丁（钉）之，加以青纱笼，手自封焉。曰：“俟凯旋，当酬神取钱。”其后平邕州还师，如言取钱，幕府士大夫共祝视，乃两面钱也。 【故事】 燕王装疯夺皇权。
第二十八计 上屋抽梯
上楼以后拿掉梯子。借指与人密谈。也用以比喻怂恿人，使人上当。 【原典】 假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地①。遇毒，位不当也②。 【注释】 ①假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地：假，借。句意：借给敌人一些方便（即我故意暴露出一些破绽），以诱导敌人深入我方，乘机切断他的后援和前应，最终陷他于死地。 ②遇毒，位不当也：语出《易经．噬嗑》卦。噬嗑，卦名。本卦为异卦相叠（震下离上）。上卦为离为火，下卦为震为雷，是既打雷，又闪电，威严得很。又离为阴卦，震为阳卦，是阴阳相济，刚柔相交，以喻人要恩威并用，严明结合，故封名为“噬嗑”，意为咀嚼。本卦六三．《象》辞：“遇毒，位不当也。”本是说，抢腊肉中了毒（古人认为腊肉不新鲜，含有毒素，吃了可能中毒），因为六三阴兑爻于阳位，是位不当。 此计运用此理，是说敌入受我之唆，犹如贪食抢吃，只怪自己见利而受骗，才陷于了死地。 【按语】 唆者，利使之也。利使之而不先为之便，或犹且不行。故抽梯之局，须先置梯，或示之梯。如：慕容垂、姚苌诸人怂秦苻坚侵晋，以乘机自起。 【故事】 刘琦登楼求妙计。
第二十九计 树上开花
比喻将本求利，别人收获。语出《荡寇志》。 【原典】 借局布势，力小势大①。鸿渐于陆，其羽可用为仪也②。 【注释】 ①借局布势，力小势大：句意为借助某种局面（或手段）布成有利的阵势，兵力弱小但可使阵势显出强大的样子。 ②鸿渐于陆，其羽可用为仪：语出《易经．渐》卦。渐，卦名，本卦为异卦相叠（艮下巽上）．上卦为巽为木，下卦为艮为山。卦象为木植长于山上，不断生长，也喻人培养自己的德性，进而影响他人，渐，即渐进。本卦上九说“鸿渐于陆，其羽可为仪，吉利，”是说鸿雁走到山头，它的羽毛可用来编织舞具这是吉利之兆。 此计运用此理，是说弱小的部队通过凭借某种因素，改变外部形态之后，自己阵容显得充实强大了，就象鸿雁长了羽毛丰满的翅膀一样。 【按语】 此树本无花，而树则可以有花，剪彩贴之，不细察者不易发，使花与树交相辉映，而成玲珑全局也。此盖布精兵于友军之阵，完其势以威敌也。 【故事】 田单大摆火牛阵。
第三十计 反客为主
本是客人却用主人的口气说话。后指在一定的场合下采取主动措施，以声势压倒别人。 【原典】 乘隙插足，扼其主机①，渐之进也②。 【注释】 ①乘隙插足，扼其主机：把准时机插足进去，掌握他的要害关节之处。 ②渐之进也：语出《易经．渐》卦。（渐卦解释见前计②）本卦《彖》辞：“渐之进也。”意为渐就是渐进的意思。 此计运用此理，是说乘隙插足，扼其主机。《易经．渐》卦上说的就是这个意思，要循序渐进。 【按语】 为人驱使者为奴，为人尊处者为客，不能立足者为暂客，能立足者为久客，客久而不能主事者为贱客，能主事则可渐握机要，而为主矣。故反客为主之局：第—步须争客位；第二步须乘隙；第三步须插足；第四足须握机；第五乃为主。为主，则并人之军矣；此渐进之阴谋也。如李渊书尊李密，密卒以败；汉高视势未敌项羽之先，卑事项羽。使其见信，而渐以侵其势，至垓下—役，—亡举之。 【故事】 郭子仪单骑退敌。
（六）第六套 败战计
处于败军态势之计谋。潜龙勿用。
第三十一计 美人计
以美女诱人的计策。 【原典】 兵强者，攻其将；将智者，伐其情①。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也②。 【注释】 ①兵强者，攻其将；兵智者，伐其情：句意：对兵力强大的敌人，就攻击他的将帅，对明智的敌人，就打击他的情绪。 ②利用御寇，顺相保也：语出《易经．渐》卦。（卦名解释见计“树上开花”注②）本身九三《象》辞：“利御寇，顺相保也。”是说利于抵御敌人，顺利地保卫自己。 此计运用此象理，是说利用敌人自身的严重缺点，己方顺势以对，使其自颓自损，己方一举得之。 【按语】 兵强将智，不可以敌，势必事先。事之以土地，以增其势，如六国之事秦：策之最下者也。事之以币帛，以增其富，如宋之事辽金：策之下者也。惟事以美人，以佚其志，以弱其体，以增其下之怨。如勾践以西施重宝取悦夫差，乃可转败为胜。 【故事】 报国仇西施赴吴。
第三十二计 空城计
在敌众我寡的情况下，缺乏兵备而故意示意人以不设兵备，造成敌方错觉，从而惊退敌军之事。后泛指掩饰自己力量空虚、迷惑对方的策略。 【原典】 虚者虚之，疑中生疑①；刚柔之际②，奇而复奇。 【注释】 ①虚者虚之，疑中生疑：第一个“虚”为名词，意为空虚的，第二个“虚”为 动词，使动，意为让它空虚。全句意：空虚的就让它空虚，使他在疑惑中更加产生 疑惑。 ②刚柔之际：语出《易经·解》卦。解，卦名。本卦为异卦相叠（坎下震上）。 上卦为震为雷，下卦为坎为雨。雷雨交加，荡涤宇内，万象更新，万物萌生，故卦 名为解。解，险难解除，物情舒缓。本卦初六．《象》辞“刚柔之际，义无咎也”， 是使刚与柔相互交会，没有灾难。 【按语】 此计运用此象理，是说敌我交会，相战，运用此计可产生奇妙而又奇妙的功效。 古人按语说：虚虚实实，兵无常势。虚而示虚，诸葛而后，不乏其人。如吐蕃陷瓜州，王君焕死，河西汹惧。以张守归圭为瓜州刺史，领余众，方复筑州城。版干（筑城墙用的夹板和立柱）裁立．敌又暴至。略无守御之具。城中相顾失色，莫有斗志。守圭日：“徒众我寡，又疮痍之后，不可以矢石相持，须以权道制之。”乃于城上，置酒作乐，以会将士。敌疑城中有备，不敢攻而退。又如齐祖铤为北徐州刺史，至州，会有阵寇百姓多反。铤不关城门，守陴者，皆令下城，静座街巷，禁断行人鸡犬。贼无所见闻，不测所以，或疑人走城空，不设警备。铤复令大叫，鼓噪聒天，贼大惊，顿时走散。 【故事】 失街亭孔明弄险。
第三十三计 反间计
原指使敌人的间谍为我所用，或使敌人获取假情报而有利于我的计策。后指用计谋离间敌人引起内讧。 【原典】 疑中之疑①。比之自内，不自失也②。 【注释】 ①疑中之疑：句意为在疑阵中再布疑阵。 ②比之自内，不自失也：语出《易经·比》卦。比，卦名，本卦为异卦相叠（坤下坎上）。本卦上卦为坎为为相依相赖，故名“比”。比，亲比，亲密相依。本纷六二。《象》辞：“比之自内，不自失也。” 此计运用此象理，是说在布下一重重的疑阵之后，能使来自敌内部的间谍归顺于我。 【按语】 间者，使敌自相疑忌也；反间者，因敌之间而间之也。如燕昭王薨，惠王自为太子时，不快于乐毅。田单乃纵反间曰：“乐毅与燕王有隙，畏诛，欲连兵王齐，齐人未附。故且缓攻即墨，以待其事。齐人唯恐他将来，即墨残矣。惠王闻之，即使骑劫代将，毅遂奔赵。又如周瑜利用曹操间谍，以间其将；陈平以金纵反间于楚军，间范增，楚王疑而去之。亦疑中之疑之局也。 【故事】 群英会蒋干中计。
第三十四计 苦肉计
故意毁伤身体以骗取对方信任，从而进行反间的计谋。 【原典】 人不自害，受害必真；假真真假，间以得行①。童蒙之吉，顺以巽也②。 【注释】 ①人不自害，受害为真；假真真假，间以得行：（正常情况下）人不会自我伤害，若他受害必然是真情；（利用这种常理）我则以假作真，以真作假，那么离间计就可实行了。 ②童蒙之吉，顺以巽也：语出《易经．蒙》卦（卦名解释见第十四计注）。本卦六五．《象》辞：“童蒙之吉，顺以巽也。”本意是说幼稚蒙昧之人所以吉利，是因为柔顺服从。 本计用此象理，是说用采用这种办法欺骗敌人，就是顺应着他那柔弱的性情达到目的。 【按语】 间者，使敌人相疑也；反间者，因敌人之疑，而实其疑也；苦肉计者，盖假作自间以间人也。凡遣与己有隙者以诱敌人，约为响应，或约为共力者：皆苦肉计之类也。如：郑武公伐胡而先以女妻胡君，并戮关其思；韩信下齐而骊生遭烹。 【故事】 王佐断臂诈投金，黄盖诈降曹操。
第三十五计 连环计
本为元杂剧名。剧本写汉末董卓专权，王允设计，先许嫁美女貂蝉与吕布，后又献给董卓，以离间二人，致使吕布杀死董卓。后用以指一个接一个相互关联的计策。
第三十六计 走为上
指战争中看到形势对自己极为不利时就逃走。现多用于做事时如果形势不利没有成功的希望时就选择退却、逃避的态度。

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