作业帮《四十二章经》十三 沙门问佛,以何因缘,得知宿命,会其至道 请详解.
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/26 22:05:26
《四十二章经》十三 沙门问佛,以何因缘,得知宿命,会其至道 请详解.
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沙门问佛：以何因缘,得知宿命,会其至道?佛言：净心守志,可会至道.
譬如磨镜,垢去明存,断欲无求,当得宿命.
修习禅定（安那般那念,入出息念,止观）可的宿命智.
佛告婆蹉.有二法.修习多修习.所谓止．观.此二法修习多修习.得知界．果.觉了于界.知种种界.觉种种界.如是.比丘.欲求离欲.恶不善法.乃至第四禅具足住.慈．悲．喜．舍.空入处．识入处．无所有入处．非想非非想入处.令我三结尽.得须陀洹.三结尽.贪．恚．痴薄.得斯陀含.五下分结尽.得阿那含.种种神通境界.天眼．天耳．他心智．宿命智．生死智．漏尽智皆悉得.是故.比丘.当修二法.修习多修习.修二法故.知种种界.乃至漏尽
尔时.世尊告诸比丘.当修安那般那念.修安那般那念多修习已.身不疲倦.眼亦不患乐.随顺观住乐.觉知不染着乐.云何修安那般那念.身不疲倦.眼亦不患乐.随观住乐.觉知不染着乐.是比丘依止聚落.乃至观灭出息时如灭出息学.是名修安那般那念.身不疲倦.眼亦不患乐.随观住乐.觉知不染着乐.如是修安那般那念者.得大果大福利.是比丘欲求离欲．恶不善法.有觉有观.离生喜乐.初禅具足住.是比丘当修安那般那念.如是修安那般那念.得大果大福利.是比丘欲求第二．第三．第四禅.慈．悲．喜．舍.空入处．识入处．无所有入处．非想非非想入处.具足三结尽.得须陀洹果.三结尽.贪．恚．痴薄.得斯陀含果.五下分结尽.得阿那含果.得无量种神通力.天耳．他心智．宿命智．生死智．漏尽智者.如是比丘当修安那般那念.如是安那般那念.得大果大福利
《四十二章经》十三 沙门问佛,以何因缘,得知宿命,会其至道 请详解.
彼法因缘尽,是大沙门说
什么是四十二章经
十三分之四十二等于（）
《四十二章经》是什么经?
佛：问《四十二章经》中的在《四十二章经》中的第三十四章——处中得道里有言：心若调适.道可得矣.于道若暴.暴即身疲.其身若疲.意即生恼.意若生恼.行即退矣.其行既退.罪必加矣.但清净
请问：何为沙门氏菌?它是否是几种菌的总称?请问这种称号的来历?它包含哪几种菌?是否也包含畜禽方面的一些菌?在分类方面是否以人沙门氏和畜沙门氏分类的?
求佛教四十二章经的翻译
《四十二章经》的大意是什么
吾爱汝心,汝怜吾色,以是因缘.经千百劫,常在缠缚.
求解《佛说四十二章经》中的一段是什么意思.佛言：有人闻吾守道,行大仁慈,故致骂佛.佛默不对,骂止.问曰：子以礼从人,其人不纳,礼归子乎?对曰：归矣.佛言：今子骂我,我今不纳,子自持祸,
1又四十二分之一减五十六分之十三等于多少?
十三分之七,四十二分之十一通分加过程
汝爱吾心,吾怜汝色,以是因缘,经百千劫,
此有故彼有 此无故彼无 此生故彼生 此灭故彼灭 诸法因缘生 缘谢法还灭 吾师大沙门 啥意思啊
抱朴子内篇 极言卷十三有白话文吗?抱朴子内篇卷之十三 极言 或问曰：「古之仙人者,皆由学以得之,将特禀异气耶〔一〕?」抱朴子答曰：「是何言欤?彼莫不负笈随师,积其功勤,蒙
两个连续自然数的倒数之和是四十二分之十三,这两个自然数是多少?
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