佛教的定义?

佛教的定义?
佛教的定义?

佛教的定义?
“凡所有相,皆是虚妄”.语言、文字又何尝不是!
"一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”.
佛曰：由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖.
伽叶：如何能为离于爱者?
佛曰：无我相,无人相,无众生相,无寿者相,即为离于爱者.
伽叶：释尊,人生八苦,生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会.如何无我无相,无欲无求?
佛曰：爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类.不过是满眼空花,一片虚幻.
伽叶：释尊,世人业力无为,何易?佛曰：种如是因,收如是果,一切唯心造.
伽叶：世人心里如何能及?
佛曰：坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然.
伽叶：有业必有相,相乱人心,如何?
佛曰：命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变.
【不可说】：红尘十丈,却困众生芸芸,仁心虽小,也容我佛慈悲.情之一字,如冰上燃火,火烈则冰融,冰融则火灭.故此,佛曰不可说.
佛曰：一念愚即般若绝,一念智即般若生.
佛曰：以物物物,则物可物；以物物非物,则物非物.物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也.
佛曰：人生有八苦：生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下.
佛云：一刹便是永恒.
佛曰:纵有弱水三千,只取其一瓢饮.
佛曰:凡事太尽,则缘分势必早尽.
佛曰:一切皆有因果.
佛曰:欲海无边.
佛总是佛,佛重视禅,佛曰乃禅曰,佛道乃禅道,悟佛乃悟禅.
我说：我情愿做红尘路上一颗忧郁的石子.
水湄,绿堤,枫桥.
一潋柔波,撩了风动,软了尘心.
你说,前世我们约定,
在紫藤花铺香的月晚,我们相见.
紫藤花……地老天荒!
长相守,意悠然,纤指冰弦,琴瑟永合.
愿十年渡,百年枕,千年缘.
佛曰：缘起即灭,缘生已空.
你们只有思之苦,无姻之缘,
未看破红尘方为上岸.
我说：我仍愿做红尘路上一颗忧郁的石子.
莫愁湖,风寒轻拢烟雾...
长亭路,目断不知归途...
碎香,凝寒露,心仍执着.
于是
佛曰：苍生难渡
佛曰：人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤；如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!
佛曰：菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.人本是人,不必刻意去做人；世本是世,无须精心去处世.坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然.
佛曰：苦海无涯,回头是岸.
佛曰：由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖.
佛曰：命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变.
佛曰：爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类.不过是满眼空花,一片虚幻.
佛曰：以物物物,则物可物；以物物非物,则物非物.物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也.
佛曰：人无善恶,善恶存乎尔心.
佛曰：将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱惑
佛曰：一念愚即般若绝,一念智即般若生.
佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然.
佛曰：吾法念无念念.行无行行.言无言言.修无修修.会者近尔.迷者远乎.言语道断.非物所拘.差之毫厘.失之须臾.
佛曰：如人锻铁.去滓成器.器即精好.学道之人.去心垢染.行即清净矣.
佛曰:净心守志.可会至道.譬如磨镜.垢去明存.断欲无求.当得宿命.
佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭.
佛曰：“不放不住,方可久持心念”,如此的放不下,实在有违做人之道.
佛曰：少欲,则少烦．
佛曰:出口即错.
人曰:说错即对.
佛曰:人在荆棘中,不动不刺.
人曰:人在莲台上,不动即佛.
佛曰:心在俗世中,不动不伤.
人曰:心在俗世外,不动即亡.
佛曰:前世五百次回眸,换今生匆匆一瞥 .
对于一切所遇境缘（如遇到的人、事、物）,要明白本身都是虚幻的,是一个所见的幻象而已,所以不用执于去放下它,也不要把它住在心里,这样才可以保持我们的一如真心.也就是说不加我们自己的妄想、分别、执着的念头,才是我们的真正的心念.再通俗点讲,也就是佛教导我们碰到一切事不要太执着,有时候静下心来反而能得到正确的答桉．法观点：“唯心所现,唯识所变.” “命由已造,福自已求”,正是佛教破除迷信的有力的证据.“命”虽有天定,但“运”完全在自己手中掌握.正是“人为善,福虽未至,祸已远离；人为恶,祸虽未至,福已远离.