何谓世界,何谓空间,何谓时间道的境界是什么?

何谓世界,何谓空间,何谓时间道的境界是什么?
何谓世界,何谓空间,何谓时间
道的境界是什么?

何谓世界,何谓空间,何谓时间道的境界是什么?
道的境界


道与未得道,思想境界不同,言行举止等外在表现不同,气质不同.归根结底,是虚静与浮燥的区别.得道者无知,无欲,柔中带刚,弱中含强.对生活充满着热爱与激情,对世俗不屑一顾,对世俗的追逐者则充满了同情与怜悯.这主要表现在：
“上士闻道勤而行之.中士闻道若存若亡.下士闻道大而笑之.不笑不足以为道.故建言有之.明道若昧.进道若退.夷道若类.上德若谷.大白若辱.广德若不足.建德若偷.质真若渝.大方无隅.大器晚成.大音希声.大象无形.大道无名.夫唯道善始 且善成.”
得了道的人,会不失时机地把道的思维方法应用于生活与工作的实际当中去.
知道道,但对道似懂非懂的人,有时候也能歪打正着,做出一些合乎于道的事情来.有时候,又会在不自觉之中做出一些背离道的事情来.
那些对于道一无所知,但却自以为知的人,听了道之后,会觉得十分荒唐好笑.如果这种人都不耻笑道,道也就没有什么价值了.
人生中会遇到各种常见的现象,比如：
光明的大路,对不熟悉路况的人来说,却是暗昧不明的；
明明在大路上前进的时候,对于不了解真相的人来说,但却好像是在倒退；
一条大路本来是十分平坦的,但对于一个不熟悉情况的人来说,却好像是崎岖不平.
所以,
精于道者,却被世人认为是流于庸俗；
清流贤正的人,却可能会被世俗的人认为是同流合污；
十全十美,却会被世人认为有所不足；
创新进取,却被世人认为是懒惰无志；
忠贞不渝,却被世人认为是背叛食言；
在最大的方形空间里看不到四角；
取得最大的成功需要最长的时间；
频率最大的声音用耳朵听不到；
体积最大的物质人们看不到它的形象；
无所不在的道路,人们却不知道它的名字.
人啊,只有始终遵循着道,才能够做到善于开始而又善于取得成功.
“载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱国治民,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎.”
衡量一个人是否已经得道,可以通过这几个方面的问题来判断他：
载营魄抱一,能无离乎?营,客观存在,魄,主观意识.主观意识要与客观存在相一致,不能让思想意识脱离客观实际.你能不能做得到?
专气致柔,能如婴儿乎?专气,在客观存在及其可能性中进行选择决策并采取行动.致柔,做到完全遵循着客观变化发展的规律,随其自然地做出选择.婴儿,还没有主观经验,所以他很自然就会做到无知,无欲,无为,完全随其自然地做出选择.在客观存在及其可能性中进行选择决策并采取行动的时候,像婴儿那样,保持在无知、无欲,无为的心态,完全随其自然地遵循着客观事物变化发展的规律而做出选择和行动.能不能做到?
涤除玄览,能无疵乎?玄览,头脑中各种各样的观念,观点,意识,认识,欲望,希望,知识,经验,教训等等,这些都可能会成为遵循大道这个变化创造过程而行动的障碍或垃圾.把头脑中的上述这一类的各种主观意识杂念,清除得干干净净,绝不留下任何残渣余孽.能不能做得到?
爱国治民,能无为乎?爱护人民,治理国家的时候,无知,无欲,完全尊重客观现实,遵循客观规律.能不能做得到?
天门开阖,能为雌乎?雌是柔弱自然的代表.用大脑去思考,做出选择的时候,要坚持柔弱自然的原则,能不能做得到?
明白四达,能无知乎?在探明事理的时候,大脑保持无知、无欲的纯净状态,无知,就是不把自己的所知所识当作绝对的真理,而是以完全客观,不带任何先入为主的观念,永远像事情刚刚,第一次遇到的情景一样去对待眼下所发生的一切事实.能不能做得到?
“天下有道,却走马以粪.天下无道,戎马生於郊.”
社会有道,天下就会太平,连战马都只能用于耕田播种；社会无道,天下就不会太平,连怀了孕的母马都要上阵参战,以至于不得不在战场上生出小马驹.
“上善若水.水善利万物而不争.夫唯不争,故无尤.处众人之所恶,故几於道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.”
将柔弱的策略运用得最好的时候,就效果像是水一样.
水善于滋润万物而不争功.因为不争功,所以也就不会有失落感.
水能够平静安详,无怨无悔地处在大家都厌恶的地方,而这正是得道者才会有的境界.
居住下来的时候,善于去利用和享受所居住的环境；
从事思考和进行选择的时候,能够虚怀若谷,善于接纳于接纳任何人的任何观点,接纳任何的现实状态；
帮助别人的时候,善于从仁爱之心出发,施与对方真诚的关怀；
说话的时候善于维护自己信用；
管理政务的时候,要善于治理,做到有条不紊；
处理各种事务的时候,善于发挥自己和他人的能力；
开始行动的时候,善于去适应时势,与时俱进.
“不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争,故天下莫能与之争.”
永远不会固执己见,所以他们总是能够保持在明智的状态.一般人都认为自己是最聪明的,自己的主意是最好的,自己的见解是最正确的.事实上,没有人能穷尽客观事物的可能性.俗话说山外有山,天外有天.每一个人的见解都有其合理性,没有任何一个人的见解是唯一正确的.明白了这个道理,就不会自以为是了.不自为是,就能参考别人的见解,把问题考虑到最周全的程度,从而做出最明智的选择,采取最明智的举措,得到最好的结果.
永远不会自以为是,所以总是能看清事实.所谓自以为是,就是用已知代替事实.
永远不会自夸,所以能成功.
永远不会倨傲自大,所以能使自己的事业长长久久地发展.
永远不与天下的人们在身外之物上争高下,所以天下的人没有人能够与他们相争.
“大成若缺,其用不弊.大盈若冲,其用不穷.大直若屈.大巧若拙.大辩若讷.”
大,是道.
道意义上的成功方法,在常人看来好像并不完美,但是在实践当中这种方法却是屡用不爽的.
道意义上的盈满,并不一定会盈满到溢出的状态,好像一口泉水井,里面的水并不一定会溢出井边,但无论你挑走多少水,井里面的水总是能保持在一定的水位上,永远也不会枯竭.
道意义上的正直,并不一定是勇往直前,横冲直撞,把自己的原则与宗旨当作不变的教条而执着固守,相反,他们经常会顺应外部环境的变化而灵活变通.也正因为如此,他们又总是能最终实践自己人生的原则与宗旨.
毛泽东,邓小平,周恩来这些伟人,历史上都有过因形势的变化而违背自己的意志去做检讨,将自己明明做得正确的事实,说成是自己的错误.其实多数人都有过这一类的经历.正因为这种能屈能伸,灵活善变的智慧,才使他们最终能够实践自己心中的原则与做人的宗旨.
道意义上的机巧,不一定总是显得那么精明,相反地,经常会显得有些笨拙.
“信言不美.美言不信.善者不辩.辩者不善.知者不博.博者不知.”
道要求人的观念与客观实际要统一.所以,对于合乎于道的观念的语言描述不一定是华美的；华美的语言描述出来的观念,也不一定就合乎于道；
得道者明白,对同一种客观实际,可以有无数种完全不同的合理解释.所以得道的人不会因为别人的观点与自己不同,就去与人争辩；喜欢去与人争辩的人,是没有得道的人.他们之所以与人争辩,是因为他们认为只有自己对客观实际的解释才是唯一合理的解释,如果别人的解释与他的解释不同,别人的解释就是不合理的.
行大道最忌一个“知”字.这里的“知”,是指把自己对客观世界有限的认识当作客观世界的全部,不接受任何与自己头脑中的解释相反或相异的观点.这种人不可能立体地看到客观世界的多面性,只能看到一个点,一条线或一个面.这就叫因“知”而不博.
而博者,则能够立体地全面的看世界,所以他们能够从同一个客观现实当中看到多种可能性和必然性,这种看世界的方式,我们就称其为博,他们绝不会固执于己见,而是非常乐于倾听别人的见解,从而扩大自己的视野.这就叫因博而不“知”.
不出户知天下.不窥牖见天道.其出弥远,其知弥少.是以圣人不行而知.不见而明.不为而成.”
“不出户,知天下.”这个户,说的就是道,是万事万物发展变化的过程.它是一个无限大的空间.从空间这个角度来说,我们可以称之为户.又可以称之为河谷,称之为无极.
不出户,是说我们的思维只要不脱离道,而是用道这个万事万物发展变化的过程,即无和有的循环往复的过程去思维,就能知道并把握身边所发生各咱事物的渊源,发展变化的可能性与必然性的趋势.
"不窥牖,见天道."窥牖,是说向窗外看.既然上面这个户就是大道,那么,从道这个户中向外望出去,从道的窗口往外望出去,会看到什么呢?就是“知”和“欲”.当你把“知”和“欲”看到心里去的时候,你的思维必然会脱离道.只有当你两耳不闻道外事,一心只在大道中的时候,你才能够把握道这个创造的过程,不断地为自己的人生创造幸福,快乐与成功.
“其出弥远,其知弥少.”
出,是指离开这个道这个过程,思维脱离了道.离开道越远,你能够把握的事物发展变化的本质和趋势得就越少.
“不行而知“,是说,不脱离道,才能把握客观现实.
“不见而明”,是说,不受“知”与“欲”的诱惑,你才能够心明眼亮,使自己的思维与行为不会偏离道.
“不为而成”,是说,让自己的思维和选择不受主观意愿的干预,就能够做到使自己有效地达到既定的目标.
“太上,不知有之.其次,亲而誉之.其次,畏之.其次,侮之.”
最高明的得道者,能够使他人自愿自觉地帮助自己完成计划的目标,而他人却没有被他控制或操纵的感觉.
低一个档次的得道者,能够使他人自愿自觉地帮助自己完成计划的目标,他优秀的指挥能力可以被他人所感知,所以他人会因此而钦佩他,亲近他,赞美他；为他歌功颂德.
档次最低、素质最差的得道者,可以做到迫使他人帮助自己完成计划的目标.而他的行为会使人们畏惧他,辱骂他.
“善建者不拔.善抱者不脱.子孙以祭祀不辍.修之於身其德乃真.修之於家其德乃馀.修之於乡其德乃长.修之於邦其德乃丰.修之於天下其德乃普.故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下.吾何以知天下然哉?以此.”
最善于创造,建功立业,造福后人.这种人不会被自己的主观欲望所左右,做急于求成,拔苗助长的蠢事儿；
最善于守道行道的人,总是遵循现实的需要,从客观现实出发去做出决策和采取行动,永远也不做脱离开现实的事情.
所以,得道者,可以使自己处于永远不败之地,使子子孙孙世世代代都能得到延续,享受到他所创造的成果,永远都忘不了他所做出的贡献,永远都会记念他.
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