举一个生活中说明“所欲有甚于生者”的例子

举一个生活中说明“所欲有甚于生者”的例子
举一个生活中说明“所欲有甚于生者”的例子

举一个生活中说明“所欲有甚于生者”的例子
“所欲有甚于生者,故祸患有所不避”.
早上看了《南京!南京!》.
震撼!出来时心中的感觉如此复杂,汇在胸中的只有一个观念,那就是“中日永不再战”,多年来我们总是刻画日军的凶残,中国人民的无辜,不屈的抗争形象,热血沸腾的民族情怀使很多我们丧失了深度思考,那就是同样是人,为什么日本军人会在那场战争中表现成那样一种魔鬼状态?是什么使那些有父母妻儿的日本民众变成杀人机器的?我想说,陆川在这方面作了很好的探索.
如果说影片中最成功的地方,我以为就是对日本军人的战争形象的刻画,陆川接受访谈,说他是要把日军从“魔鬼”还原为“人”,把他们从无理由的凶恶还原为有意识却无罪恶感的犯罪,如果是这样的话,我以为他很好的作到了这一点,首先是日本侵略者中的伊田.在《南京》的访谈中伊田的扮演者木幡龙有一句话大意是：我觉得我扮演的就是一个普通人的形象.这是一个怎样的角色呢?QJ,威胁索要慰安妇,在唐家小妹被揉躏而精神失常之时对其一枪爆头.而在做这些事的时候,他的状态是完全的冷静.如果从《南京》片中选出一个最罪行累累的形象,我敢说毫无疑问这个人会是伊田.而他又是一个非常普通的人,在洗澡时和自己的亲信角川聊着家乡的父母,组织管辖下的士兵准备庆祝典礼的节目,与战友们同乐,指挥士兵进攻时,一个士兵偷喝酒,他马上告戒,支那人的诡计,如果从作为军队的指挥他是战友们的兄长,如果他不是身穿日本军服,不是有那些罪行的显露,他的形象可以出现在任何一部描绘抗日英雄的影片中,但我们知道他身上存在的两面性,是什么导致了这种两面性呢?可以从他的言行找出,在教堂中面对众多的中国民众,他的那种恐惧,急忙要求援军,在唐翻译戴着妻子企图和拉贝一起过关的时候,他表现出一种难以令人忘怀的亲昵,“上面只允许拉贝先生和他的一名助手和家人通过”,他亲切的搂住唐翻译,看着两个助手和一个妻子,“你的妻子真漂亮啊”他用一种常人羡慕的语气对自己的“友达”唐说,并慷慨的将两个人放了过去,“活着真好啊!”.但当他的恩赐被唐拒绝,他显露出的是不理解,直至最后唐被枪决,临死时说的最后一句“我妻子又怀孕了”他仍然是不理解,他的行为让我想起了雷马克在西线无战事中的描写,士兵们对死亡的恐惧,表现为决不谈论它,不去想它,伊田的所作所为就是这种恐惧,他认为给一个人生存是一种难以想象的财富,所以他才会把它恩赐给自己的友达唐,才不会理解友达唐为什么会拒绝,他认为自己的生存比什么都重要,为了满足自己的需要,他认为有理由为自己的生存做任何事情,所以他可以在唐家小妹被揉躏而精神失常之时对其一枪爆头,而镇静的对角川说,对她来说死了比活着好,是的,对他来说,这个中国女人死了确实比活着好,因为他不用去面对自己的罪行了.可以更加幸福当然的生存下去,但是我们不禁要问,他有没有意识到用他人的死亡换取自己的生存的寡廉鲜耻和残暴呢?陆川用另一个日本人来做对观,那就是角川.
做为日军一方的视角,角川这个角色有他独特的地方,说起来的话大概就是他“良心未泯”.同时这个角色的设置也是《南京》承受众多“洗白”,“汉奸”说的缘由.许多影评家历史学家都用历史来证明这个角色的不存在,陆川用魏特林日记来证明自己的塑造正确,其实我觉得这种辩解很无力,我以为他其实只是伊田这个日本人的对观罢了,简单说,这是一个虚构的正常有良知的人,他的作用是对那段罪行及造成那段罪行的背后深层原因进行见证与反思.他需要有良知,因为他要能够看到那些罪行,以及那些尸体前的嬉笑.他是死于经历过种种罪行之后发现在招魂鼓响起时连他自己也不能抗拒这其中的力量而与之共舞的崩溃.在这种力量面前,任何人只有两种前途,一种是角川的道路,事实证明这种人是不存在的,即使是魏特林日记中的日本士兵,也没有用死去抗拒这种力量,只是做一些事情来减轻自己觉醒意识的负罪感罢了,因为他们知道,自己如果抗拒,那将会面临什么,另一种就是伊田,那就是同流合污,在这种力量的胁迫下,为了自己的生存去犯罪,忘去那些良心的谴责,用这是战争的理由来安慰自己（时至今天,仍然有很多日本人把这作为自己犯罪的理由）把自己变成杀人机器和恶魔.
“所欲有甚于生者,故祸患有所不避”.陆川描绘当中国军人面对屠杀时,能够坦然面对,当唐翻译为了自己的生存充当汉奸时,我们不禁要感慨“生存还是毁灭,这是一个值得思考的问题”,使伊田成为魔鬼的不是他自己,而是那群占据了日本政权,叫嚣“膺服支那”的日本军国主义者,首要承担历史罪责的是那敲想招魂鼓时,站在一旁监视的日本长官们,这个鼓声,至今仍在传承.
而今天,在中国也有一些人怀着种种目的,发出复仇战争的叫嚣,不禁让我担心,有一天,中国的普通人也变成那伊田,那将真正成为我们民族的痛.周总理说“中日两国人民要世世代代友好下去”,现在想来这真是一个艰难的目标啊!
不过,虽然陆川在探索深层的原因方面作出了探索,但就他的电影表现手法来说,我觉得还是值得商榷的,直面固然是为了真实,但是否一定要用一些赤裸裸的手法呢?所以陆川只能算是一个有探索精神的导演,但他的作品远远谈不上是精品,创作力明显贫乏.

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