“经济学”的含义是什么?

“经济学”的含义是什么?
“经济学”的含义是什么?

“经济学”的含义是什么?
【经济学】（企业家）：《博弈圣经》里认为：经济学是输赢与均衡在公共空间里的概念
科学发展观的以人为本是一个共同发展的契约
科学发展观的以人为本是根据生物的起源,把人们想要的东西都托付给自己的行为,用技巧和创新联系起来,实现真理的欲望.
以人为本是把每一个人作为文化价值的主体,作为创造万事万物文明的开端.人人都行动起来建立二特性对局,创造一个第三空地,在第三空地里激起的情绪,会承载着各种奇特的想法,只要亲自去尝试,就能出现一个结果.《博弈圣经》在概言中说：“不管你是否愿意要,一定会得到前所未有的那一部分.”只有用真理的欲望去创造文明,才可以留存下来,然后用科学去度量它,无论结果如何,都是对情感的回应,都是人生义务性的创造,都可看成是从大自然那里继承的哲学本性.
《博弈圣经》上说：“文化就是去掉完整性,区分出是与不是才能在文化进程中完成探索、发现、发明.”我们的行为就像播种,即使丰产,也会有大有小,因此不能带有个人偏激的情绪去评判它.以人为本,无论它是什么样子,都不可忽视.我们看到一个家庭,一个年青的家长在外人眼里无论多么无能,在他幼年孩子的心中,他是这个家庭的统帅,是自己生存依赖的全部天空.以人为本,就是用人类的情感彰显和善、友爱和人性,共同建立我们自己的和谐社会.
自然界设计了一些偶然事件,用机会与巧合的形式分配给所有的人,因而每个人干的事情都是由好事和坏事组成.其实,我们和大自然并不是用一样的模式创造世界,自然是用曲线和结构创造世界,人类是用直角和弧线主观地设计和改造世界.也就是说,任何人都是按自己的意图,用感情的行为、用博弈的结构、用物理的原理、用这一物改变成那一物的创作形式来创造文明.以人为本,只要去做,就有收获.唯独用这一物改变成那一物的创作形式才称其为工作,才能预知结果.其实,人类与地球上的生物一起共同利用现有的资源,一直跟着科学发展观这个大自然的主题式样,走一条没有标记的创新之路,这是人类为了自身的生存在一直变动着.
人们每时每刻的学习交流,都是在驱逐和吸收,在大小、好坏、红兰两大特性中作出选择.人们不愿固定在原来的两个位置,而是一直在第三空地里移动,在可见范围内寻找对象进行挑战,这是人类具有创新特征的一个事实.
大自然创造着偶然让人欣赏,
人类创造着普适让自然同情.
大自然中偶然巧合的事情,无论是好事或坏事,都是自然中的花朵,只供人们欣赏、记忆、讲述属于它的故事.偶然又会激起欲望,让人们从中再次提取真理,最终通过对正理特殊的信任确定下来.
行为是精神的工具.行为是一种计谋,大自然赋予人的行为二特性法则,也是解决行为核心价值的回报机制,它不由自主地选用了这大自然中唯一的博弈结构.因此,以人为本建立的二特性对局产生了第三空地,在这里欲望最终转变成了货币,也许这才能解释博弈实体经济学的含义.《博弈圣经》里认为：“经济学是输赢与均衡在公共空间里的概念.”由此看来,一切欲望的创新都是以经济为中心.当人们明白了行为的经济学意义,就会发现,行为像是连接万物的货币.正因为行为像是货币一样的桥梁,至今谁也没有削弱对人类的行为及货币的信仰.
未来博弈实体作为知识论的母体,它会形成科学发展观的方法论,也会在社会上倍加崇拜和传播.人们把科学发展观作为人的生存策略引入这个社会,它会满足人们的渴望.以人为本就是有意激发人们对未来产生博弈的动机,达到取胜的目的.每一个人心中都有一个科学发展观,它是激起欲望的精神动力,每个人都会按照创新的方式让自己和整个社会得到繁荣.
现在的科学发展观对马克思的革命斗争思想进行了嫁接,变成了改革开放,它给人的感觉是温柔、端庄、友善、令人钦佩.以人为本的人与自然、人与社会、人与背景的博弈结构,一直吸引着所有的人,用创新的智慧去工作,并遵照科学和发展的正理观念,让每个人在各行各业做着各自的事情.“一观二论”作为科学发展观的结构命题,把正理作为博弈行为的最高理性,不搞平均主义,也不搞大自然的均衡,并把创造更多的物质文明先留存下来.人类根据对公正的渴望、对正理的信任、对道德的尊崇,对遗存的一部分文明成果进行统筹分配,然后根据实体规则,再持续和平地博弈,这就是正理均赢论.其实,大自然的永恒特征就是这样公平、公正地运行.
一个科学发展观的时代,会把以人为本作为万事万物的开端.这个时代就是为了一个共同进化的成长过程,与人民签订的一份契约.以人为本的出现,会使当代社会达到一个全新的水平,并相应地出现复杂性.全民为了实现欲望,避免繁锁的纠缠,不折腾,创造一个安定的社会环境,才会有更多的安全、更多的依赖、更多的信息、更多的交流、更多的经验,也会有更多的文明成就.
一个治国主题与十多亿人民迫切地达成一个庞大的发展契约,这是人类前所未有的开放.
——摘自《科学发展观来自真理的方向》