五十六个民族的含义是什么?五十六个民族的由来?五十六个民族的意义?

五十六个民族的含义是什么?五十六个民族的由来?五十六个民族的意义?
五十六个民族的含义是什么?五十六个民族的由来?五十六个民族的意义?

五十六个民族的含义是什么?五十六个民族的由来?五十六个民族的意义?
含义：每个少数民族自己的含义 得一个个的去了解了· 由来：旧中国究竟有多少个民族?谁也说不清楚.第一次人口普查,民族名称多达400多个,仅云南一省就有260多个.今天,中国有56个民族,世人皆知.但是,很多人却并不知道,中国的56个民族,是由解放初的400多个民族名称,经过长期、大量的科学调查和甄别而最终认定下来的.那么,民族识别的缘由是什么?这是各国学者和广大读者所瞩目的问题.为此,本刊记者特此专访了我国着名民族学家、曾经专门从事过民族识别调查工作的施联朱教授.据施联朱教授介绍,早在1950年——1952年,中央先後派出西南、西北、中南、东北和内蒙古等民族访问团,分赴各民族地区进行慰问,宣传党的民族政策时,那时就已初步涉及到民族识别问题,因为一些长期深受民族压迫、不被承认或被迫隐瞒自己民族成份的少数民族,在这时纷纷要求承认他们的民族成份.1953年全国第一次人口普查时,汇总登记的民族名称多达400多个,仅云南一省就260多个.要落实党的平等、团结、共同繁荣的民族政策,诸如在各级人民代表大会里,落实少数民族代表名额、实行民族区域自治建立民族自治地方、帮助发展民族经济、开办民族学校、发展民族文化等,就需要把民族识别作为首要解决的民族工作任务之一尽快提上了议程.对于这些众多的待识别族体,首先要弄清哪些是汉族的一部分,哪些是少数民族；对于少数民族,还要进一步弄清他们是单一的民族,还是某一民族的一部分.自50年代初开始,党和国家组织大批民族研究者和民族工作者深入少数民族地区,对待识别族体的族称、族源、分布地域、语言文字、经济生活、心理素质、社会历史等进行了综合调查和分析研究,并在充分尊重该族体人民意愿的基础上,科学地甄别其民族成份和族称.大体上,我国的民族识别工作,经过了四个阶段.遵循“名从主人”的原则,族称要由各民族人民自己确定,这是他们的权利.第一阶段,从新中国建立到1954年,是民族识别的发端阶段.1953年中央民委派出畲民识别调查小组,分赴浙江、福建等省调查研究畲民族别问题,认定畲民既不是汉族,也不是“瑶族的一支”,而是一个单一的少数民族.同年,在中央民委领导下,由中央民族学院派出了达斡尔族别调查组,分赴黑龙江、内蒙古达斡尔地区进行民族识别调查研究,确认达斡尔人是一个单一的少数民族,而非蒙古族.在新疆的民族识别工作中,对新中国建立前强加于俄罗斯人带有侮蔑性的称呼“归化族”,正名为俄罗斯族；把国民党统治新疆时期认定的、从南疆迁至伊犁的“塔兰其”族,定名为维吾尔族；1954年把“索伦族”改为达斡尔族.在这一阶段,经过识别和归并,从400多个民族名称中,初步确认了38个少数民族的族称.其中除已公认的蒙古、回、藏、维吾尔、苗、瑶、彝、朝鲜、满等民族外,新确认的族称有∶壮、布依、侗、白、哈萨克、哈尼、傣、黎、 僳、佤、高山、东乡、纳西、拉祜、水、景颇、柯尔克孜、土、塔吉克、乌孜别克、塔塔尔、鄂温克、保安、羌、撒拉、俄罗斯、锡伯、裕固、鄂伦春等.第二阶段,从1954年到1964年,是民族识别的高潮阶段.1954年,中央民委派出云南民族识别调查小组.在云南260多个民族名称中,只有少数属于识别其为汉族还是少数民族的问题,而大量的则是属于民族支系的归并,确定其是单一的少数民族,还是其他民族的一部分的问题.其中工作量较大的是对彝族和壮族支系的归并.1954年在云南操彝语、并拥有各自不同的他称或自称的族体约300万人,分为数十种支系.从语言的音位系统和语法结构以及经济生活、社会文化诸如火把节、族长制、同姓不婚、火葬遗址、祖先灵台、巫术、多神崇拜等方面看,他称或自称的“土家”、“”、“水田”、“支里”、“子彝”、“黎明”、“莨莪”、“他谷”、“纳查”、“大得”、“他鲁”、“水彝”、“咪哩”、“密岔”、“罗武”、“阿车”、“山苏”、“车苏”等数十种族体,都基本相同或相近于彝族所具有的普遍特点,因而被确定为彝族的支系,而不是单一的少数民族.把文山地区的“侬人”、“沙人”、“天保”、“黑衣”、“隆安”、“土佬”等不同称呼的族体,则归属于壮族支系；把“糯比”、“梭比”、“卡都”、“碧约”、“拉乌”等归属于哈尼族支系；把居住在洱源的自称“白夥”的“土家”人归属于白族支系；把“黑浦”(“摆彝”)归并入傣族支系.总之,把云南260多个不同族称的族体,归并为22个.意义：团结有爱!4