体现中华传统美德的名言警句

体现中华传统美德的名言警句
体现中华传统美德的名言警句

体现中华传统美德的名言警句
对待同志要象春天般的温暖,
对待工作要象夏天一样火热,
对待个人主义要象秋风扫落叶一样,
对待敌人要象严冬一样残酷无情.
雷锋
非淡泊无以明志,非宁静无以致远
重 义
123．多行不义必自毙.——《左传·隐公元年》
124．义以生利,利以丰民.——《国语·晋语》
125．见利思义.——《论语·宪问》
126．见得思义.——《论语·季氏》
127．义,志以天下为芬.——《墨子·经说上》：义,就是立志把天下的事作为自己分内的事.
128．非其有而取之,非义也.——《孟子·尽心上》
129．生亦我所欲也,义亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也.——《孟子·告子上》
130．先义而后利者荣,先利而后义者辱.——《荀子·荣辱》
131．临难毋苟免.——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前,不要苟且偷生而失去做人的气节.
132．义之法在正我,不在正人.——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
133．义者,心之养也；利者,体之养也.——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
134．君子义以为质,得义则重,失义则轻, 由义为荣,背义为辱.——陆九渊《与郭邦逸》
尚 勇
135．视死如归.——《管子·小匡》
136．率义之为勇.——《左传·哀公十六年》
137．见义不为,无勇也.——《论语·为政》
138．仁者必有勇,勇者不必有仁.——《论语·宪问》
139．仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.——《论语·宪问》
140．义之所在,不倾于权,不顾其利.——《荀子·荣辱》
141．知而好问者圣,勇而好问者胜.——《文字·自然》
142．不入虎穴,不得虎子.——《后汉书·班超列传》
143．小勇,血气所为；大勇,义理所发.—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》
144．初生之犊不惧虎.——罗贯中《三国演义》第74回
好 学
145．学而时习之,不亦说乎?——《论语·学而》
146．学而不思则罔,思而不学则殆.——《论语·为政》
147．学而不厌,诲人不倦.——《论语·述而》
148．敏而好学,不耻下问.——《论语·公冶长》
149．笃信好学,守死善道.——《论语·泰伯》
150．吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.——《论语·卫灵公》
151．博学而笃志,切问而近思.
——《论语·子张》：广博地学习以坚定自己的意志,恳切的提问并且联系实际进行思考.
152．博学而详说之,将以反说约也.——《孟子·离娄下》
153．尽信《书》,则不如无《书》.——《孟子·尽心下》
154．学至乎没而后止.——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止.
155．玉不琢,不成器；人不学,不知道.——《礼记·学记》
156．博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之. ——《礼记·中庸》
157．三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.——《论语·述而》
158．见贤思齐焉,见不贤而内自省也.——《论语·里仁》
159．善学者,假人之长以补其短.——《吕氏春秋·用众》
160．读书破万卷,下笔如有神.——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
161．行成于思,毁于随.——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就,因随声附和而毁掉.
162．圣人无常师.——韩愈《师说》
163．学贵得师,亦贵得友.——唐甄《潜书·讲学》
164．少壮不努力,老大徒伤悲.——汉乐府古辞《长歌行》
165．盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人.——陶渊明《杂诗八首》之一
166．莫等闲,白了少年头,空悲切.——岳飞《满江红·写怀》
167．少年易老学难成,一寸光阴不可轻.——朱熹《劝学》
168．明日复明日,明日何其多!我生待明日,万事成蹉跎.——文嘉《明日歌》
审 势
169．知人者智,自知者明.——《老子》的33章
170．知足不辱,知止不殆.——《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱,知道适可而止就不会有危险.
171．祸兮福之所倚,福兮祸之所伏.——《老子》第58章
172．合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下.——《老子》第64章
173．圣人择可言而后言,择可行而后行.——《管子·形势解》
174．三思而后行.——《论语·公冶长》
175．欲速则不达,见小利则大事不成.——《论语·子路》 如果贪求小利,就不能成就大事.（后句）
176．人无远虑,必有近忧.——《论语·卫灵公》
177．不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.——《荀子·劝学》
178．千丈之堤,以蝼蚁之穴溃.——《韩非子·喻老》
179．亡羊而补牢,未为迟也.——《战国策·楚策》
180．差若毫厘,谬以千里.——《礼记·经解》
181．凡事预则立,不预则废.——《礼记·中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功,否则就会失败.
182．惟有道者能备患于未形也.——《管子·牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候就预防它.
83．居安思危,思则有备,有备无患.——《左传·襄公十一年》
184．前事之不忘,后事之师.——《战国策·赵策》
185．前车覆,后车诫.——《汉书·贾谊传》
186．傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极.——《礼记·曲礼上》：骄傲不可滋长,欲望不可以放纵,不能让自己志得意满,不应该使自己乐到极端.
187．善不可谓小而无益,不善不可谓小而无伤.——贾谊《新书·审微》
188．运筹策帷帐之中,决胜于千里之外.——《史记·高祖本纪》
189．勿以恶小而为之,勿以善小而不为.——《三国志·蜀书·先住传》
190．乐不可极,极乐成哀；欲不可纵,纵欲成灾.——吴兢《贞观政要·刑法》
191．夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺. ——《新五代史·伶官传序》
求 新
192．终日乾乾,与时偕行.——《周易·乾·文言》：一天到晚谨慎做事,自强不息,和日月一起运转,永不停止.
193．日新之谓盛德.——《周易·系辞上》：每天都有新的变化才是大德.
194．穷则变,变则通,通则久.——《周易·系辞下》
195．苟日新,日日新,又日新.——《礼记·大学》：如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新.
196．天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤.（担心） ——《宋史·王安石列传》
197．德贵日新.——康有为《论语注》卷九
198．惟进取也故日新.——梁启超《少年中国说》
199．青,取之于蓝而青于蓝.——《荀子·劝学》
200．君子之学必日新,日新者日进也.不日新者必日退,未有不进而不退者.
——程颢．程颐《二程集·河南程氏遗书》
201．为学须觉今是而昨非,日改月化,便是长进.——朱熹《朱子语类》卷八
202．欲穷千里目,更上一层楼.——王之涣《登鹳鹊楼》
203．沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
勤 俭
204．君子以俭德辟难.——《周易·否》
205．克勤于邦,克俭于家.——《尚书·大禹谟》
206．俭,德之共也；侈,恶之大也.——《左传·庄公二十四年》
207．民生在勤,勤则不匮.——《左传·宣公十二年》
208．俭节则昌,淫佚则亡.——《墨子·辞过》
209．锄禾日当午,汗滴禾下土.谁知盘中餐,粒粒皆辛苦.——李绅《悯农》
210．历览前贤国与家,成由勤俭破由奢.——李商隐《咏史》
211．忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.——《新五代史·伶官传序》
212．由俭入奢易,由奢入俭难.——司马光《训俭示康》
213．取之有度,用之有节,则常足.——《资治通鉴》卷二百三十四
214．惟俭可以助廉,惟恕可以成德.——《宋史·范纯仁列传》
215．一粥一饭,当思来处不易；半丝半缕,恒念物力维艰.——朱柏庐《治家格言》
奉 公
216．以公灭私,民其允怀.——《尚书·周官》：以公心灭私情,民众才会心悦诚服.
217．大义灭亲.——《左传·隐公四年》
218．公家之利,知无不为,忠也.——《左传·僖公九年》
219．其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.——《论语·子路》
220．上有好者,下必有甚焉者矣.——《孟子·滕文公上》
221．刑过不避大臣,赏善不遗匹夫.——《韩非子·有度》：惩罚有罪过的人,即使大臣也不能放过；赏赐做好事的人,即使平民百姓也不能漏掉.
222．公生明,偏生暗.——《荀子·不苟》：公正就政治清明,偏私则政治黑暗.
223．大道之行也,天下为公.——《礼记·礼运》：在圣人治理的时代,天下是公有的.
224．国尔忘家,公尔忘私,利不苟就,害不苟去,惟义所在.——贾谊《新书·阶级》
225．衡之于左右,无私轻重,故可以为平；绳之于内外,无私曲直,故可以为正.
——《淮南子·主术训》：考察左右的人,任用没有偏私,才可以算作公平；监督朝廷内外,判别是非没有偏颇,才可以算作正直.
226．治国有常,而利民为本.——《淮南子·泛论训》
227．公正无私,一言而万民齐.——《淮南子·修务训》
228．奉公如法则上下平.——《史记·廉颇蔺相如列传》
229．不别亲疏,不殊贵贱,一断于法.——《史记·太史公自序》
230．临官莫如平,临财莫如廉.——刘向《说苑·正理》
231．圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚,不敢以怨仇之忿而废庆赏.——徐干《中论·赏罚》
232．鞠躬尽瘁,死而后已.——诸葛亮《后出师表》
233．有公心必有公道,有公道必有公制.——傅玄《傅子·通志》
234．发号施令,在乎必行；赏德罚罪,在乎不滥.——包拯《论星变》
235．有功则赏,有罪则刑.——司马光《进修心治国要札子状》
236．惟公则生明,惟廉则生威.——石成金《传家宝·绅瑜》
237．人人好公,则天下太平；人人营私,则天下大乱.——刘鹗《老残游记》第九回
务 实
238．知之为知之,不知为不知,是知也.——《论语·为政》
239．君子耻其言而过其行.——《论语·宪问》 君子以说的多．做得少为耻.
240．士虽有学,而行为本焉.——《墨子·修身》：读书人虽然有学问,但是亲身实践才是根本.
241．道虽迩,不行不至；事虽小,不为不成.——《荀子·修身》：路程虽近,不走就达不到目的地；事情虽小,不做就成功不了.
242．善言古者必有节于今,善言天者必有证于人.——《荀子·性恶》
243．谨于言而慎于行.——《礼记·缁衣》
244．君子强学而力行.——杨雄《法言·修身》
245．实事求是.——《汉书·河间献王刘德传》
246．百闻不如一见.——《汉书·赵冲国传》
247．临渊羡鱼,不如退而结网.——《汉书·董仲舒传》
248．事莫明于有效,论莫定于有证.——王充《论衡·薄葬》
249．名必有实,事必有功.——荀悦《申鉴·俗嫌》
250．操千曲而后晓声,观千剑而后识器.——刘勰《文心雕龙·知音》
251．古人学问无遗力,少壮工夫老始成.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.——陆游《冬夜读书示子聿》
补充：
252．非我而当者,吾师也；是我而当者,吾友也；谄谀我者,吾贼也.——《荀子·修身》
253．己欲立而立人,己欲达而达人.——《论语·雍也》：自己要站得住脚,也要设法让别人站得住脚；自己要事事行得通,也要设法让别人事事行得通.
254．君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂.——《荀子·非相》

真话说一半常是弥天大谎——富兰克林
精诚所至，金石为开——王充
不信不立，不诚不行——晁说之
真诚是一种心灵的开放——拉罗什富科
没有诚实何来尊严——西塞罗
当信用消失的时候，肉体就没有生命——大仲马
如果要别人诚信，首先要自己要诚信——莎士比亚
诚实是人生的命脉，是一切价值的根基——德莱塞
诚实是一个人得以保持的最高...

全部展开

真话说一半常是弥天大谎——富兰克林
精诚所至，金石为开——王充
不信不立，不诚不行——晁说之
真诚是一种心灵的开放——拉罗什富科
没有诚实何来尊严——西塞罗
当信用消失的时候，肉体就没有生命——大仲马
如果要别人诚信，首先要自己要诚信——莎士比亚
诚实是人生的命脉，是一切价值的根基——德莱塞
诚实是一个人得以保持的最高尚的东西——乔臾
失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己——莎士比亚
诚者，天之道也；思诚者，人之道也——孟子
一言之美，贵于千金——葛洪
人无忠信，不可立于世——程颐
诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚——爱默生
诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣——富兰克林
意志薄弱的人，一定不会诚实——拉罗什夫利
以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之——杨泉
要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉——沃夫格
说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信——伊索
人之所助者，信也——《周易》
不宝金玉，而忠信以为宝——《礼记》
祸莫大于无信——傅玄

收起

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
有朋自远方来，不亦乐乎？
人无远虑，必有近忧。

爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。
意思是：爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老人，就不敢怠慢别人的老人。出自《孝经。天子章》
不师者，废学之渐也。
意思是：不向老师学习，这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。出自《吕衡州文集·与族兄皋请学春秋书》。
国将兴，必贵师而重傅。
意思是：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅。出...

全部展开

爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。
意思是：爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老人，就不敢怠慢别人的老人。出自《孝经。天子章》
不师者，废学之渐也。
意思是：不向老师学习，这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。出自《吕衡州文集·与族兄皋请学春秋书》。
国将兴，必贵师而重傅。
意思是：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅。出自《苟子》。
古之学者必有师。
意思是：古来学习的人必须有老师教导。出自韩愈《韩昌黎集·师说》。
疾学在于尊师。
意思是：要很快学得知识才干，首先在于尊敬老师。出自《各氏春秋·劝学》。
君子隆师而亲友。
意思是：品德高尚的人尊敬老师并和善地对待朋友。出自“《荀子·修身篇》。
君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。
意思是：品德高尚的人研究学问、说明道理时必称老师是如何教导的，并努力发扬光大。出自《吕氏春秋》卷四《尊师》。
敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。
意思是：重视教育是建国的根本，培养人才是治理国家的首要任务。出自《朱舜水集·劝兴》。
人不可以不就师矣。
意思是：人不能没有老师指导学习。出自（汉）王符《潜夫论·赞学》。就：靠近。
人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
意思是：人不是生下来就有知识的，怎能没有疑难问题呢？有了疑问不向老师请教，最后还是不明白到底是怎么回事。出自〔唐〕韩愈《师说》。
人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。
意思是：人希望自己的子孙有作为，却不知道重视老师的作用，这就好比想保养自己的身体。但又不穿衣，不吃饭似的。出自（清）王卓《今世说》卷一。冀：希望。敬：重视；人虽有性质美而心辨知，必将求贤师而事之，择良友而友之。
意思是：人即使本质很好，又有聪明才智，但也要向老师学习，这择高尚的朋友互相帮助。出自《荀子·性恶》。辨：慧。
若要好，问三老。
意思是：要想把事情办好，要向有经验的老年人请教。见于（明）唐海《中山狼》第三出。
师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。
意思是：拜师解答疑难，交友辨析疑难，师、友对做学问很有帮助。出自（清）李惺《西沤外集·冰言补》。
师友贵隆亲，古学当自反。
意思是：师友之间贵在尊敬和亲热，考察古代文化应当反躬自问。出自（宋）刘过《湖学别苏召叟》。
师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。
意思是：教师得到敬重，然后知识才有较高的地位，百姓才能重视学问。出自（汉）韩婴《韩词外传》。
师者，人之模范也。
意思是；当老师的人，是人们学习的榜样。出自（汉）杨雄《法言·学行》。
师哉！师哉！桐子之命也。
意思是：老师呀老师，简直是儿童的生命，致力于求学，不如下功夫去找寻好的老师。出自（汉）杨雄《法言·学行》。
师道立则善人多。
意思是：形成尊师重教的风气，则具有良好行为的人就多。出自《海瑞集·赠陈元山任古田司训序》。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
意思是：三个人同路走，其中一定有可以当我师长的人。我选择他们的优点加以学习，把他们的缺点作为自己的借鉴而改掉。出自《论语·述而》。
善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
意思是：善于学习的人，不用老师费大劲就能收到双倍的效果，并感谢老师的功劳；不善于学习的人，老师辛勤地教，结果却事倍功半，他不检查自己，反而埋怨老师。出自《礼记·学记》。逸：安逸；轻松。庸：功劳。

收起

很多材料的答案我都有
你问哪个?清楚些可以吗
如果不行就E我
www.iamblueangel@sina.com

之所助者，信也——《周易》
不宝金玉，而忠信以为宝——《礼记》
祸莫大于无信——傅玄
精诚所至，金石为开——王充
不信不立，不诚不行——晁说之
以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》
临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
苟利国家，不求富贵。—...

全部展开

之所助者，信也——《周易》
不宝金玉，而忠信以为宝——《礼记》
祸莫大于无信——傅玄
精诚所至，金石为开——王充
不信不立，不诚不行——晁说之
以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》
临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语·里仁》
士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》
不降其志，不辱其身。——《论语·微子》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
不怨天，不尤人。——《论语·宪问》
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为
。 ——《孟子·告子下》

收起