人教版高一语文文言文虚词归纳文言虚词“而 所 以 之 焉 者 之 其 于 则”在高一必修二课本中解释及举例 是人教版阿房宫赋等

人教版高一语文文言文虚词归纳文言虚词“而 所 以 之 焉 者 之 其 于 则”在高一必修二课本中解释及举例 是人教版阿房宫赋等
人教版高一语文文言文虚词归纳
文言虚词“而 所 以 之 焉 者 之 其 于 则”在高一必修二课本中解释及举例 是人教版阿房宫赋等

人教版高一语文文言文虚词归纳文言虚词“而 所 以 之 焉 者 之 其 于 则”在高一必修二课本中解释及举例 是人教版阿房宫赋等
而
1．用作连词.可连接词、短语和分句,表示多种关系.
（一）表示并列关系.一般不译,有时可译为“又”.如：
蟹六跪而二螯.（《劝学》）
（二）表示递进关系.可译为“并且”或“而且”.如：
君子博学而日参省乎己.（《劝学》）
（三）表示承接关系.可译为“就”“接着”,或不译.如：
余方心动欲还,而大声发于水上.（《石钟山记》）
（四）表示转折关系.可译为“但是”“却”. 如：
青,取之于蓝,而青于蓝.（《劝学》）
（五）表示假设关系.可译为“如果”“假如”.如：
诸君而有意,瞻予马首可也.（《冯婉贞》）
（六）表示修饰关系,即连接状语.可不译.如：
吾尝终日而思矣……（《劝学》）
吾恂恂而起.（《捕蛇者说》）
2．用作代词.只用作第二人称,一般作定语,译为“你的”；偶尔也作主语,译为“你”.例如：
而翁长铨,迁我京职,则汝朝夕侍母.（《记王忠肃公翱事》）
3．复音虚词“而已”,放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”.例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已.（《口技》）
闻道有先后,术业有专攻,如是而已.（《师说》）
以
1．用作介词.主要有以下几种情况：
（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他,可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等.例如：
以故法为其国与此同.（《察今》）
愿以十五城请易璧.（《廉颇蔺相如列传》）
乃入见.问：“何以战?”（《曹刿论战》）
余船以次俱进.（《赤壁之战》）
是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》）
（二）起提宾作用,可译为“把”.例如：
秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧.（《廉颇蔺相如列传》）
（三）表示动作、行为产生的原因,可译为“因”“由于”.例如：
且以一璧之故逆强秦之欢,不可.（《廉颇蔺相如列传》）
时操军兼以饥疫,死者太半.（《赤壁之战》）
（四）引进动作、行为发生的时间和处所,用法同“于”,可译为“在”“从”.例如：
余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,……至于泰安.（《登泰山记》）
今以长沙豫章往,水道多绝,难行.（《汉书·西南夷传》）
（五）表示动作、行为的对象,用法同“与”,可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”.例如：
天下有变,王割汉中以楚和.（《战国策·周策》）
（公子）欲以客往赴秦军,与赵俱死.（《信陵君窃符救赵》）
2．用作连词.用法和“而”有较多的相同点,只是不能用于转折关系.
（一）表示并列或递进关系,常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语）,可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去.例如：
夫夷以近,则游者众……（《游褒禅山记》）
（二）表示承接关系,“以”前的动作行为,往往是后一动作行为的手段或方式.可译为“而”或省去.例如：
余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》）
（三）表示目的关系,“以”后的动作行为,往往是前一动作行为的目的或结果.可译为“而”“来”“用来”“以致”等.例如：
作《师说》以贻之.（《师说》）
敛赀财以送其行.（《五人墓碑记》）
不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也.（《出师表》）
（四）表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为”.例如：
诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年.（《信陵君窃符救赵》）
古人……以其求思之深而无不在也.（《游褒禅山记》）
（五）表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为“而”,或省去.例如：
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流.（陶渊明《归去来辞》）
3．复音虚词“以是”“是以”,相当“因此”,引出事理发展或推断的结果.例如：
以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）
余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也.（《石钟山记》）
是以十九年而刀刃若新发于硎.（《庖丁解牛》）
于
“于”是介词,总是跟名词、代词或短语结合,构成介宾短语去修饰动词、形容词,表示多种组合关系.
1．引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等,视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等.例如：
得复见将军于此.（《鸿门宴》在）
荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面）
苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯.（《出师表》在……中）
请奉命求救于孙将军.（《赤壁之战》向）
权起更衣,肃追于宇下.（《赤壁之战》到）
谓狱中语乃亲得之于史公云.（《左忠毅公逸事》从、自）
故燕王欲结于君.（《廉颇蔺相如列传》跟、同）
于其身也,则耻师焉……（《师说》对、对于）
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给）
2．放在形容词之后,表示比较,一般可译为“比”,有时可译为“胜过”.例如：
良曰：“长于臣.”（《鸿门宴》）
冰,水为之,而寒于水.（《劝学》）
有时则只是表示对象的性质和状态,可不译.例如：
非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）
3．放在动词之后,引进行为的主动者,可译为“被”,有时动词前还有“见”“受”等字和它相应.例如：
或脱身以逃,不能容于远近……（《五人墓碑记》）
臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）
吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）
4．复音虚词“于是”,用法与现代汉语的“于是”不完全相同.
（一）放在句子开头,表前后句的承接或因果关系,与现在的承接连词或因果连词相同.现代汉语也这样用.
于是秦王不怿,为一击缻.（《廉颇蔺相如列传》）
吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐.（《五人墓碑记》）
（二）放在谓语之前或谓语之后,“于是”属介宾短语作状语或补语.可根据“于”的不同用法,分别相当于“在这”“从这”等.
吾祖死于是,吾父死于是.（“在这职业上”《捕蛇者说》）
之
1．用作代词,又分几种情况：
（一）可以代人、代物、代事.代人多是第三人称.译为“他”（他们）、“它”（它们）.作宾语或兼语,不作主语.例如：
作《师说》以贻之.（《师说》,代人,作宾语.）
輮使之然也.（《劝学》,代物,作兼语.）
人非生而知之者.（《师说》,代事理,作宾语.）
（二）指示代词,表近指.可译为“这”,通常作复指性定语.如：
均之二策.（《廉颇蔺相如列传》）
2．用作助词,也分几种情况：
（一）结构助词,定语的标志.用在定语和中心语（名词）之间,可译为“的”,有的可不译.如：
若能以吴、越之众与中国抗衡.（《赤壁之战》）
道之所存,师之所存也（《师说》）
（二）结构助词,补语的标志.用在中心语（动词、形容词）和补语之间,可译为“得”.如：
古人之观于天地、山川、草木、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也.（《游褒禅山记》）
（三）结构助词,宾语前置的标志.用在被提前的宾语之后,动词谓语或介词之前,译时应省去.如：
宋何罪之有?（《公输》,即“宋有何罪”）
（四）结构助词.当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时,“之”用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,可不译.译时也可省去.如：
师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!（《师说》）
悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西.（《捕蛇者说》）
孤之有孔明,犹鱼之有水也.（《隆中对》）
（五）音节助词.用在形容词、副词或某些动词的末尾,或用在三个字之间,使之凑成四个字,只起调整音节的作用,无义,译时应省去.如：
顷之,烟炎张天.（《赤壁之战》）
毛先生以三寸之舌,强于百万之师.（《毛遂自荐》）
其
1．用作代词,又分几种情况：
（一）第三人称代词.可代人、代事物,有在名词之前,作领属性定语,可译为“他的”,“它的”（包括复数）.例如：
臣从其计,大王亦幸赦臣.（《廉颇蔺相如列传》）
（二）第三人称代词.一般代人,用在动词或形容词之前,作主谓短语中的小主语（整个主谓短语,在句中作主语或宾语修饰语）应译为“他”“它”不能加“的”.如：
秦王恐其破壁.（《廉颇蔺相如列传》“其破壁”作宾语.）
其闻道也固先乎吾.（《师说》“其闻道”作主语.）
此皆言其可目者也.（《芙蕖》“其可目”作宾语.）
（三）活用为第一人称.可用作定语或小主语,视句意译为“我的”或“我（自己）”.如：
今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事.（《赤壁之战》）
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也.（《游褒禅山记》）
（四）指示代词,表远指.可译为“那”“那个”“那些”“那里”.如：
则或咎其欲出者.（《游褒禅山记》）
今操得荆州,奄有其地.（《赤壁之战》）
（五）指示代词,表示“其中的”,后面多为数词.如
于乱石间择其一二扣之.（《石钟山记》）
2．用作副词.放在句首或句中,表示测度、反诘、婉商、期望等语气,常和放在句末的语气助词配合,视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等,或省去.例如：
其皆出于此乎?（《师说》表测度.）
其孰能讥之乎?（《游褒禅山记》表反诘.）
汝其勿悲!（《与妻书》表婉商.）
尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》表期望.）
3．用作连词.作连词用时,通常放在句首,或表假设,可译为“如果”；或表选择,可译为“还是”.例如：
其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之故哉?（《送东阳马生序》表假设.）
则
1．用作连词,可表示多种关系.
（一）表示承接关系.一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思,表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系.可译为“就”“便”,或译为“原来是”“已经是”.例如：
项王曰：“壮士!赐之卮酒.”则与斗卮酒.（《鸿门宴》）
故木受绳则直,金就砺则利.（《劝学》）
徐而察之,则山下皆石穴罅.（《石钟山记》）
子灿寐而醒,客则鼾睡炕上矣.（《大铁椎传》）
（二）表示假设关系.有的用在前一分句,引出假设的情况,相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句,表示假设或推断的结果,相当于“那么”“就”.例如：
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.（《生于忧患,死于安乐》）
向吾不为斯役,则久已病矣.（《捕蛇者说》）
（三）表示并列关系.这种用法都是两个或两个以上的“则”连用,每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）.可译为“就”,或不译.例如：
位卑则足羞,官盛则近谀.（《师说》）
入则孝,出则弟.（《论语·学而》）
（四）表示转折、让步关系.表示意思有转折时,“则”字用在后一分句,可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事,预备下句转入正意时,“则”字用在前一分句,可译为“虽然”“倒是”.例如：
于其身也,则耻师焉,惑矣.（《师说》）
其室则迩,其人甚远.（《诗经·东门之》）
2．用作副词.用在判断句中,起强调和确认作用,可译作“是”“就是”.例如：
此则岳阳楼之大观也.（《岳阳楼记》）
非死则徙尔.（《捕蛇者说》）
所
1．用作助词.经常放在动词前,同动词结合,组成“所”字结构.“所”字结构是名词性短语,表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等.如：
于众人广坐之中,不宜有所过,今公子故过之.（《信陵君窃符救赵》）
故余虽愚,卒获有所闻.（《送东阳马生序》）
余在患难中,间以诗记所遭.（《〈指南录〉后序》）
“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用.如：
夜则以兵围所寓舍.（《〈指南录〉后序》）
臣所过屠者朱亥,此子贤者,世莫能知,故隐屠间耳.（《信陵君窃符救赵》）
2．在有些句子中,“为”和“所”呼应,组成“为……所……”的格式,表示被动.如：
贾家庄几为巡徼所陵迫死.（《〈指南录〉后序》）
嬴闻如姬父为人所杀.（《信陵君窃符救赵》）
3．复音虚词“所以”.“所”和“以”连用,文言中也常见.用法主要有两种：一种表示原因,一种表示手段和目的.表示原因的,如：
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也；亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也.（《出师表》）
吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也.（《廉颇蔺相如列传》）
表示手段或凭借的,如：
吾所以待侯生者备矣,……（《信陵君窃符救赵》）
师者,所以传道受业解惑也.（《师说》）
者
助词,主要有两种用法.一种是附在别的词或短语之后,组成名词性短语.如：
将藏之于家,使来者读之,悲予志焉. （《〈指南录〉后序》）
用叶者取叶初长足时,用芽者自从本说,用花者取花初敷时,用实者成实时采.（《采草药》）
“者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边,起提顿作用：先用“……者 ”提出要说明的事物,稍微停顿一下,然后说明或论断.如：
大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?（《五人墓碑记》）
古之让天之者,是去监门之养而离臣虏之劳也.（《五蠹》）
“者”有时放在时间词之后,起语助作用,可不译.如：
今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也.（《鸿门宴》）
“者”有时放在数词后边,可译为“个”“样”之类.如：
此数者用兵之患也,而操皆冒行之.（《赤壁之战》）
焉
①语气助词.常用在句末,一般可不译出.
于是余有叹焉.（《游褒禅山记》）
有时用于反诘语气,可译为“呢”.
万钟于我何加焉!（《鱼我所欲也》）
②代词.相当于“之”.如：容貌甚伟,时人异焉.
③疑问代词.怎么,哪里.如：不入虎穴,焉得虎子?
④疑问代词.什么.如：面目美好者,焉故必知哉?
⑤于何,在哪里.如：且焉置土石?
⑥于此,在这里,在那里.如：积土成山,风雨兴焉.
⑦形容词、副词词尾.……的样子.如：于我心有戚戚焉.