韩非子说:“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”.下列首先实践上述政治思想的是( )A.封邦建国 B.置三公九卿 C.确立皇帝制度 D.全国郡县化答案是C为什么不是D?材料说事在四方,不就

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韩非子说:“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”.下列首先实践上述政治思想的是( )A.封邦建国 B.置三公九卿 C.确立皇帝制度 D.全国郡县化答案是C为什么不是D?材料说事在四方,不就

韩非子说:“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”.下列首先实践上述政治思想的是( )A.封邦建国 B.置三公九卿 C.确立皇帝制度 D.全国郡县化答案是C为什么不是D?材料说事在四方,不就
韩非子说:“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”.下列首先实践上述政治思想的是( )
A.封邦建国 B.置三公九卿 C.确立皇帝制度 D.全国郡县化
答案是C为什么不是D?材料说事在四方,不就是指郡县制吗

韩非子说:“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”.下列首先实践上述政治思想的是( )A.封邦建国 B.置三公九卿 C.确立皇帝制度 D.全国郡县化答案是C为什么不是D?材料说事在四方,不就
事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效
这句话的中心思想在于中央集权式的管理模式,机要都在皇帝手中,皇帝掌握着机要,四方的管理者为皇帝效力,所以应该选择C

韩非子说 事在四方 要在中央 圣人执要 四方来效.下列各项中首先实践上述政治思想的是A封邦建国 B确立皇帝制度 C设置三公九卿制 事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效.是哪个学派提出 事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效. 事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效.是谁说的? “事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效”是什么意思 韩非子说:“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”.下列首先实践上述政治思想的是( )A.封邦建国 B.置三公九卿 C.确立皇帝制度 D.全国郡县化答案是C为什么不是D?材料说事在四方,不就 事在四方,要在中央,圣人执要,四方来校.体现了韩非子的什么观点?这一观点是针对当时的什么社会现状提出来 是在四方,要在中央,圣人执要,四方来效. 事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效与为政以德的不同 事在四方,要在中央;圣人执要,四方来校.谁能解释一下这句话准确含义 “事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效”怎样评价这一理论? 韩非子说 事在四方 要在中央 圣人执要 四方来效.下列各项中首先实践上述政治思想的是A封邦建国 B确立皇帝制度 C设置三公九卿制 D在全国推行郡县制为什么选B不 皇帝制度与郡县制的关系.譬如一道选择题:韩非子:“说事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效.”下列最先实践该政治思想的是 A.封邦建国 B.确立皇帝制度 C.设三公九卿 D.全国郡县化想知 韩非子主张建立“事在四方,要在中央,圣人(君主)执要,四方来效”的中央集权政府.韩非子提出这一主张的背景A.商鞅正在进行富有成效的变法B.许多诸侯国县制基本取代了分封制C.秦始皇发 英语翻译世异则事异,事异则备变,以法为本,法不阿贵,事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效1.翻译此句2.“要”和“事”的意思 不期修古,不法常可.世异则事异,事异则备变 这句话出自谁不期修古,不法常可.世异则事异,事异则备变 事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效.万乘之主,千乘之君,所以制天下而诸侯者,以其 战国末期荀子的学生他生活在战国末期,是荀子的学生,他强调“法治”并提出“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”的理论.其中,上述材料中的人是谁?他属于“诸子百家”中的那一学派 英语翻译是以赏莫如厚而信,使民利之;罚莫如重而必使民畏之;法莫如一而固,使民知之.万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威势也事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效.