中国历史上或文学作品中的女英雄,选一位谈谈自己的感想（除花木兰）300字左右⊙ o ⊙

中国历史上或文学作品中的女英雄,选一位谈谈自己的感想（除花木兰）300字左右⊙ o ⊙
中国历史上或文学作品中的女英雄,选一位谈谈自己的感想（除花木兰）300字左右
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中国历史上或文学作品中的女英雄,选一位谈谈自己的感想（除花木兰）300字左右⊙ o ⊙
文成公主
1300多年前,唐朝文成公主离开繁华的都城长安（今陕西西安西北）,西行约3000公里,历经千难万险,来到雪域高原,与吐蕃王松赞干布和亲,开创了唐蕃交好的新时代.松赞干布和文成公主的故事至今还在汉藏民间广为流传.
七世纪初,中原地区经过数年的战争,李渊（唐高祖）、李世民（唐太宗）父子于618年以长安为都城建立了中国历史上空前的大唐帝国,国势非常强盛,成为当时东亚地区文明的中心,对周边民族部落为生了强烈的影响,许多民族部落纷纷与唐朝修好,或称臣内附,或纳贡请封,促进了汉族与其它少数民族的交流.
唐太宗贞观八年（634）,松赞干布即位为吐蕃（藏族的祖先）赞普（国王）,年仅十三岁,并依靠论科耳,尚囊等辅臣,讨伐叛乱,统一吐蕃.当唐帝国称霸中原时,松赞干布也已称雄雪域高原,完成了对一些小国的兼并,定都逻娑（今西藏自治区拉萨）,建立了统一的吐蕃王朝,并积极谋求与唐朝建立密切关系.从公元634年始,他两次派能言善辩,聪明机智的大相禄东赞出使长安,向唐皇求亲.公元641元,唐太宗终于同意了松赞干布和亲的请求,答应把宗室女文成公主嫁给他.于是文成公主在唐蕃专使及为侍从的陪同下,踏上了漫漫的唐蕃古道.有关禄东赞出使长安的传说,以及他运用聪明才智,勘破了唐皇设的一道道难题,终于为松赞干布娶回了美丽善良的文成公主的故事,在藏族民间故事中有许多记载.
松赞干布多年的夙愿得以实现,十分高兴,亲自率军远行至柏海（今青海玛多县境）迎候.在离黄河源头不太远的扎陵湖和鄂陵湖畔,松赞干布建起「柏海行馆」,一对异族夫妇便在这美丽的地方,度过了他们的洞房花烛夜.
松赞干布和文成公主至玉树（在今青海省）时,看到这里景色优美,气候宜人,而且长途跋涉,需要休息,两人便在一条山谷里住了一个月.文成公主闲暇时,拿出父皇送给她的谷物种子和菜籽与工匠一起向玉树人传授种植的方法和磨面、酿酒等技术.玉树人非常感激文成公主,当公主要离开继续向拉萨出发时,他们都依依不舍.当地的藏民还保留了她的账房遗址,把她的足为和相貌都刻在石头上,年年膜拜.公元710年,唐中宗时,唐室的又一名公主金城公主也远嫁藏王,路过这里时,为文成公主修了一座庙,赐名为「文成公主庙」.
文成公主安抵拉萨时,人们载歌载舞,欢腾雀跃,欢迎她的到来.
当时,唐朝佛教盛行,而藏地无佛.文成公主是一位虔诚的佛教徒,她携带了佛塔、经书和佛像入蕃,决意建寺弘佛.她让山羊背土填卧塘,建成了「大昭寺」.大昭寺建成后,文成公主与松赞干布亲自到庙门外栽插柳树,成为后世著名的「唐柳」.著名的「甥舅同盟碑」,也称「长庆会盟碑」就立在唐柳旁.现在大昭寺大殿正中供奉着的一尊释迦牟尼塑像,也是文成公主当年从长安请来的.大殿两侧的配殿内,有松赞干布、文成公主的塑像,十分精美生动.只是他们脸上因布施献金的人太多,而绽开了金皮疙瘩.
后来,文成公主又修建了小昭寺.从此,佛教慢慢开始在西藏流传.文成公主还对拉萨四周的山分别以妙莲、宝伞、右施海螺、金刚、胜利幢、宝瓶、金鱼等八宝命名,这些山名一直沿用到现在.
文成公主一方面弘传佛教,为藏民祈福消灾,同时,还拿出五谷种子及菜籽,教人们种植.玉米、土豆、蚕豆、油菜能够适应高原气候,生长良好.而小麦却不断变种,最后长成藏族人喜欢的青稞.文成公主还带来了车舆、马、骡、骆驼以及有关生为技术和医学著作,促进了吐蕃的社会进步.
松赞干布非常喜欢贤淑多才的文成公主,专门为公主修筑的布达拉宫,共有1000间宫室,富丽壮观.但后来毁于雷电、战火.经过十七世纪的两次扩建,形成现在的规模.布达拉宫主楼13层,高117米,占地面积36万余平方米,气势磅为.布达拉宫中保存有大量内容丰富的壁画,其中就有唐太宗五难吐蕃婚使噶尔禄东赞的故事,文成公主进藏一路遇到的艰难险阻,以及抵达拉萨时受到热烈欢迎的场面等.这些壁画构图精巧,人物栩栩如生,色彩鲜艳.布达拉宫的吐蕃遗址后面还有松赞干布当年修身静坐之室,四壁陈列着松赞干布、文成公主、禄东赞等的彩色塑像.
松赞干布迎娶文成公主后,中原与吐蕃之间关系极为友好,此后200多年间,很少有战事,使臣和商人频繁往来.松赞干布十分倾慕中原文化,他脱掉毡裘,改穿绢绮,并派吐蕃贵族子弟到长安国学读书.唐朝也不断派出各类工匠到吐蕃,传授各种技术.
公元649年,唐太宗李世民去世,新君高宗李治继位后,遣使入蕃告哀,以松赞干布为驸马都尉,封西海郡王.松赞干布欣然接受了唐朝的官爵封号,并致书司徒长孙无忌等人说：「天子初即位,若臣下有不忠者,当发兵赴国征讨.」同时,还献金银珠宝十五种,请求置于唐太宗灵柩之前,表示深切哀悼和怀念之情.唐高宗并刻了他的石像列在唐太宗的昭陵前,以示褒奖.
松赞干布雄才大略,统一西藏,促进了吐蕃政治、经济、文化的发展,加强了藏族与汉族的亲密关系,为中国这个统一的多民族国家的历史发展作出了杰出贡献.文成公主知书达礼,不避艰险,远嫁吐蕃,为促进唐蕃间经济文化的交流,增进汉藏两族人民亲密、友好、合作的关系,做出了历史性的贡献.

杨门女将，英勇杀敌。

妇好
中国商代著名女将军
此位巾帼豪杰，
乃非乌合之众。
此人有男儿之气概
宽广之胸襟
宽大之远见
实属绝人！

唐朝最有个性的女子：平阳公主

中国古代的女英雄，像花木兰、穆桂英、樊梨花等人，都是传奇故事中的人物，也许在历史上并没有真正存在过，唯独平阳公主不同，她不是虚构人物，史书中有她的一页。她是唐高祖李渊的女儿，和李世民是一母同胞的姐弟，只是她的故事却不像是真实的，这是一个什么样的女孩儿呀！

当年，她父亲李渊和弟弟李世民在太原起兵了，消息传到长安，她和丈...

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唐朝最有个性的女子：平阳公主

中国古代的女英雄，像花木兰、穆桂英、樊梨花等人，都是传奇故事中的人物，也许在历史上并没有真正存在过，唯独平阳公主不同，她不是虚构人物，史书中有她的一页。她是唐高祖李渊的女儿，和李世民是一母同胞的姐弟，只是她的故事却不像是真实的，这是一个什么样的女孩儿呀！

当年，她父亲李渊和弟弟李世民在太原起兵了，消息传到长安，她和丈夫柴绍都成了叛臣的家属，危在旦夕。李渊来密函，让他们夫妇速来太原，柴绍就和公主商量怎么个走法。两人一起上路，显然目标太大，分开走又不能保障公主安全，这让柴绍左右为难、委决不下。岂知公主却镇定地一笑，说父亲起兵了，正是用人之际，你速速前去帮忙，我一个女子，很好隐慝，不会成为重点通辑对象，走吧、走吧。柴绍心中不舍，无奈公主坚持如此，他一时也想不出更周全之策，只好自己一个人上路了。

丈夫走了，兵荒马乱、风声鹤唳之际，孤身一人的平阳公主真能把自己藏得好好的，等待自己的父兄、丈夫打到长安再露面，作为一个女孩儿，也算是本领不小了。但她却悄然回到自己乡下的庄园，在男仆马三宝的协助下，散财聚众、收降盗匪、自树旗帜。等到李世民攻打渭北时，平阳公主帅七万部众和他胜利会师。李渊把她和柴绍都划归李世民节度，众所周知，李世民所帅部队是大唐精锐中的精锐，从此，平阳公主随弟弟南征北战，她和柴绍都自建幕府——就是自己有一个军事参谋团，她的仆人马三宝后来也成了一名将军，李世民把他比做自己姐姐的卫青。公主的部队又称“娘子军”，从此这个名号传扬千古。

武德年间，平阳公主不幸去世，李渊破例下令用军乐为她送葬，俨然把她当做一个能征惯战的将军。

李世民和姐姐平阳公主是一对英雄儿女，他们吹起了刚毅智慧的大唐雄风，他们在风云际会的时代相映生辉，是人间真实的传奇。李建成、李元吉，甚至李渊，似乎缺少的就是他们这种超乎凡俗之上的气概。

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花木兰

我也在写这一题

梁红玉
梁红玉是南宋高宗的和岳飞同时代的大将军韩世忠之妻，本是京口的妓女，遭人虐待，为韩世忠所救。梁红玉感其恩义，以身相许。当时韩世忠只是一名小军官，不敢答应，后来韩世忠升为将军后，才正式迎娶梁红玉为妻。在韩世忠的眼中，梁红玉并不是一般的风尘女子，她应有过人之处。
韩世忠在京口和金兵的金兀术在黄天荡对歭。当时，金兀术拥兵十万，战舰无数，而韩世忠只有八千疲兵。韩世忠听取梁红玉的计...

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梁红玉
梁红玉是南宋高宗的和岳飞同时代的大将军韩世忠之妻，本是京口的妓女，遭人虐待，为韩世忠所救。梁红玉感其恩义，以身相许。当时韩世忠只是一名小军官，不敢答应，后来韩世忠升为将军后，才正式迎娶梁红玉为妻。在韩世忠的眼中，梁红玉并不是一般的风尘女子，她应有过人之处。
韩世忠在京口和金兵的金兀术在黄天荡对歭。当时，金兀术拥兵十万，战舰无数，而韩世忠只有八千疲兵。韩世忠听取梁红玉的计策，由韩率领小队宋兵舰诱金兵深入苇荡，再命大队宋兵埋伏，以梁红玉的鼓声为命，以灯为引，用火箭石矢焚烧敌船。
金兵果然中计，梁红玉站在金顶上擂鼓台，韩世忠率船队迎战，只听「咚，咚」战鼓响，金兵被韩世忠引入黄天荡，梁红玉三通鼓响，埋伏的宋军万箭齐发，顿时火光冲天，金兵纷纷落水，弃船逃命，死伤无数。梁红玉以灯为引，指挥宋军把金兵打得落花流水。
梁红玉击鼓退金兵的故事至今仍为人们所传诵。
花木兰
花木兰，隋代人，据考证是河南省商丘市虞城营郭镇周庄村人。隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场十二载，屡建功勋，无人发现她是女子，回朝后，封为尚书。唐代追封为“孝烈将军”，设祠纪念。 花木兰的事迹传至今，应当归功于《木兰辞》这篇长篇叙事诗。
穆桂英
戏曲及小说《杨家将》中人物。原为穆柯寨木羽之女，武艺超群、机智勇敢，传说有神女传授神箭飞刀之术。因阵前以杨宗保交战，生擒宗保并招之成亲，归于杨家将之列，为杨门女将中的杰出人物。与杨家将一起征战卫国，屡建战功。畲太君（畲赛花）百岁挂帅，帅时而寡妇西征，她五十岁尤挂先锋印，深入险境，力战番将，大获全胜。是中国古典文学巾帼英雄的典型形象。
穆桂英的"穆"姓，卫聚贤《杨家将及其考证》一文，以为是"慕容"一语的音转。慕容氏作为古代鲜卑贵族，久有尚武的传统。欧阳修《杨琪墓志》写到："杨琪初娶穆容氏，又娶李氏。"杨琪是杨文广的堂兄。翦伯赞先生曾经在《杨家将故事与杨业父子》中指出，杨琪既娶于穆容氏，杨文广与穆容氏联姻，自然也是可能的。
穆桂英的家乡，《保德州志》说是"穆塔村"（又写作"木戈砦"）。"穆柯寨" 或"木戈砦"，也就是"穆家寨"、"穆家砦"，一如"杨家庄"之作"杨各庄"。此外，据说北京密云和顺义也各有"穆家寨"，同样传说是穆桂英的家乡。这固然反映了民间杨家将传说的广泛流行，也可能与慕容氏等少数民族在塞上的广泛分布有关。

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古代有：从武将看有女将穆桂英、击鼓退金兵的梁红玉；
文学作品中的英雄还有孟丽君，女扮男装。

樊梨花，唐太宗贞观年间人，父樊洪为西凉国（西突厥）寒江关守将，后投唐，与薛丁山结为夫妇。二人智勇双全，登坛挂帅。在薛家满门抄斩后，她率子薛刚杀进长安，除奸报仇。在民间传说中，她是一个敢爱敢恨、胸怀宽广的大唐奇女，武艺高强、神通广大、文武全才的兵马大元帅。...

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樊梨花，唐太宗贞观年间人，父樊洪为西凉国（西突厥）寒江关守将，后投唐，与薛丁山结为夫妇。二人智勇双全，登坛挂帅。在薛家满门抄斩后，她率子薛刚杀进长安，除奸报仇。在民间传说中，她是一个敢爱敢恨、胸怀宽广的大唐奇女，武艺高强、神通广大、文武全才的兵马大元帅。

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