七下语文书伤仲永的书下注释 求求了,只要前面的就好了,不要后面的意思

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/07 03:46:50
七下语文书伤仲永的书下注释 求求了,只要前面的就好了,不要后面的意思

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七下语文书伤仲永的书下注释 求求了,
只要前面的就好了,不要后面的意思

七下语文书伤仲永的书下注释 求求了,只要前面的就好了,不要后面的意思
1.伤:哀伤,叹惜 .   2.金溪:地名,现在江西金溪.   3.民:百姓.   4.世:世代.   5.隶:属于.   6.耕:耕种劳作.   7.生:出生.   8.年:岁.   9.未:不;没有.   10.尝:曾经 .   11.识:认识.   12.书具:书写的工具(笔、墨、纸、砚).   13.忽:忽然.   14.啼:哭叫.   15.求:索要.   16.异:对……感到诧异(意动用法).   17.焉:代词,指代这件事(语气代词).   18.借旁近:就近借来.旁近,附近,这里指邻居.   19.与:给.   20.即:立即,立刻.   21.书:书写,写.   22.并:并且.   23.自:自己.   24.为:题写.   25.名:名字.   26.其:这.   27.以:把.   28.养:奉养,赡养.   29.收族:团结宗族.收:聚,团结.   30.为:当做,作为.   31.意:主旨.(中心,或文章大意)   32.传:传送.   33.一:全.   34.观:观看.   35.自:从.   36.是:此.   37.以.为意:以...作为诗的内容.   38.秀才:指一般学识优秀的士人.   39.指:指定.   40.作:写.   41.立:立刻.   42.就:完成.   43.立就:立刻完成.   44.其:代指这首诗.   45.文:文采.   46.理:道理.   47.皆:都.   48.可:值得.   49.观:观赏.   50.者:……的地方(方面).   51.邑人:同县的人.   52.奇:对……感到惊奇(奇怪).(意动用法)   53.之:代指仲永的才华.   54.稍稍:渐渐.   55.宾客:这里指以宾客之礼相待的意思,宾,本文的意思是状语.(名词作动词)   56.其:他的,代仲永的.   57.或:有的人.   58.以:用.   59.乞:求取.    60.之:它,代仲永的诗.   61.利其然:认为这样是有利可图的.利,认为……是有利的.其,这.然,这样.   62.日:每天.   63.扳(pān):通“攀”,牵,引,拉.这里有强要的意思.    64.环:四处,到处.   65.谒(yè):拜访.环谒:四处拜访   66.使:让.   67.余:第一人称代词,我.   68.闻:听说,听闻.   69.之:它,代这件事.   70.明道:宋仁宗(赵祯)年号(1032-1033).   71.从:跟随.   72.先人:意为先父,指王安石死去的父亲.   73.还:返回.   74.于:在.   75.令:让.   76.作:写.   77.称:相称.   78.前时之闻:以前的名声.时,时候.之,的.闻,传闻.   79.自:从.   80.复:又,再.   81.问:询问.   82.焉:语气助词.   83.泯然众人矣:完全如同常人了,泯然,消失,指原有的特点全部消失了.众人,常人.矣,语气助词,了.   84.通悟:通达聪慧.   86:且:尚且   87:固:本来   88:彼其:他   89:得:能够   90:卒:最终   91:夫:那么

伤仲永》:选自《临川先生文集》,有删节。伤,哀伤。
〔金溪〕:地名,现在江西省金溪县。
〔世隶耕〕:世代耕田为业。隶,属于。
〔尝〕:曾经。
〔书具〕:书写工具。指笔、墨、纸、砚。
〔异焉〕:对此(感到)惊异。
〔旁近〕:附近。这里指邻居。
〔自为其名〕:自己题上自己的名字。为,这里作动词用。
〔收族〕:和同一宗族的人...

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伤仲永》:选自《临川先生文集》,有删节。伤,哀伤。
〔金溪〕:地名,现在江西省金溪县。
〔世隶耕〕:世代耕田为业。隶,属于。
〔尝〕:曾经。
〔书具〕:书写工具。指笔、墨、纸、砚。
〔异焉〕:对此(感到)惊异。
〔旁近〕:附近。这里指邻居。
〔自为其名〕:自己题上自己的名字。为,这里作动词用。
〔收族〕:和同一宗族的人搞好关系。收,聚、团结。
〔自是〕:从此。
〔立就〕:立刻完成(写好)。
〔文理〕:文采和道理。
〔邑人〕:同县的人。
〔稍稍〕:渐渐。
〔宾客其父〕:请他父亲去做客。宾客,这里作动词用,意思是以宾客之礼相
待。
〔丐〕:索取,意思是花钱求仲永题诗。
〔利其然〕:就是“以其然为利”,把这种情况看作有利(可图)。
〔扳(pān)〕:同“攀”,牵,引。
〔环谒(yè)〕:四处拜访。
〔明道〕:宋仁宗年号(1032-1033)。
〔先人〕:祖先,这里指王安石的死去的父亲。
〔称(chèn)〕:相当。
〔泯(mǐn)然〕:消失。这里是毫无特色的意思。 .伤:哀伤,叹惜 。   2.金溪:地名,现在江西金溪。   3.民:百姓。   4.世:世代。   5.隶:属于。   6.耕:耕种劳作。   7.生:出生。   8.年:岁。   9.未:不;没有。   10.尝:曾经 。   11.识:认识。   12.书具:书写的工具(笔、墨、纸、砚)。   13.忽:忽然。   14.啼:哭叫。   15.求:索要。   16.异:对……感到诧异(意动用法)。   17.焉:代词,指代这件事(语气代词)。   18.借旁近:就近借来。旁近,附近,这里指邻居。   19.与:给。   20.即:立即,立刻。   21.书:书写,写。   22.并:并且。   23.自:自己。   24.为:题写。   25.名:名字。   26.其:这。   27.以:把。   28.养:奉养,赡养。   29.收族:团结宗族。收:聚,团结。   30.为:当做,作为。   31.意:主旨。(中心,或文章大意)   32.传:传送。   33.一:全。   34.观:观看。   35.自:从。   36.是:此。   37.以......为意:以...作为诗的内容。   38.秀才:指一般学识优秀的士人。   39.指:指定。   40.作:写。   41.立:立刻。   42.就:完成。   43.立就:立刻完成。   44.其:代指这首诗。   45.文:文采。   46.理:道理。   47.皆:都。   48.可:值得。   49.观:观赏。   50.者:……的地方(方面)。   51.邑人:同县的人。   52.奇:对……感到惊奇(奇怪)。(意动用法)   53.之:代指仲永的才华。   54.稍稍:渐渐。   55.宾客:这里指以宾客之礼相待的意思,宾,本文的意思是状语。(名词作动词)   56.其:他的,代仲永的。   57.或:有的人。   58.以:用。   59.乞:求取。    60.之:它,代仲永的诗。   61.利其然:认为这样是有利可图的。利,认为……是有利的。其,这。然,这样。   62.日:每天。   63.扳(pān):通“攀”,牵,引,拉。这里有强要的意思。    64.环:四处,到处。   65.谒(yè):拜访。环谒:四处拜访   66.使:让。   67.余:第一人称代词,我。   68.闻:听说,听闻。   69.之:它,代这件事。   70.明道:宋仁宗(赵祯)年号(1032-1033)。   71.从:跟随。   72.先人:意为先父,指王安石死去的父亲。   73.还:返回。   74.于:在。   75.令:让。   76.作:写。   77.称:相称。   78.前时之闻:以前的名声。时,时候。之,的。闻,传闻。   79.自:从。   80.复:又,再。   81.问:询问。   82.焉:语气助词。   83.泯然众人矣:完全如同常人了,泯然,消失,指原有的特点全部消失了。众人,常人。矣,语气助词,了。   84.通悟:通达聪慧。   86:且:尚且   87:固:本来   88:彼其:他   89:得:能够   90:卒:最终   91:夫:那么

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句解   1.父异焉,借旁近与之。   译:父亲对此感到惊奇,就向邻居借(书写工具)来给方仲永。   2.并自为其名,其诗以养父母、收族为意。   译:并且在诗(后)题上了自己的名字,他的诗以奉养父母,团结宗族作为诗的内容。   3.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。   译:从此,只要有人指定事物让他写诗,仲永立刻完成,其中的文采和道理都有值得观赏的地方。   4.邑人奇之,稍稍宾客其父;或以...

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句解   1.父异焉,借旁近与之。   译:父亲对此感到惊奇,就向邻居借(书写工具)来给方仲永。   2.并自为其名,其诗以养父母、收族为意。   译:并且在诗(后)题上了自己的名字,他的诗以奉养父母,团结宗族作为诗的内容。   3.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。   译:从此,只要有人指定事物让他写诗,仲永立刻完成,其中的文采和道理都有值得观赏的地方。   4.邑人奇之,稍稍宾客其父;或以钱币乞之。   译:同县的人都(对他)感到惊奇,渐渐地都用宾客的礼节款待仲永的父亲,有的人(还)用钱币讨取仲永的诗。   5.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。   译:他的父亲认为这样是有利的,(就)每天拉着仲永四处拜访同乡的人,不让(他)学习。   6.不能称前时之闻。   译:(写出来的诗已经)不能和以前的传闻相称了。   7.泯然众人矣!(倒装句)   译:(仲永)的特异之处消失净尽,已成为了普通的人。   8.还自扬州(状语后置)   译:从扬州回来。   9.借旁近与之,即书诗四句。   译:(他的父亲)从邻居家借来书写工具给他,他立刻写了四句诗。   10.得为众人而已耶。   译∶恐怕成为一个普通人都不能够吧
词解
  1.伤:哀伤,叹惜 。   2.金溪:地名,现在江西金溪。   3.民:百姓。   4.世:世代。   5.隶:属于。   6.耕:耕种劳作。   7.生:出生。   8.年:岁。   9.未:不;没有。   10.尝:曾经 。   11.识:认识。   12.书具:书写的工具(笔、墨、纸、砚)。   13.忽:忽然。   14.啼:哭叫。   15.求:索要。   16.异:对……感到诧异(意动用法)。   17.焉:代词,指代这件事(语气代词)。   18.借旁近:就近借来。旁近,附近,这里指邻居。   19.与:给。   20.即:立即,立刻。   21.书:书写,写。   22.并:并且。   23.自:自己。   24.为:题写。   25.名:名字。   26.其:这。   27.以:把。   28.养:奉养,赡养。   29.收族:团结宗族。收:聚,团结。   30.为:当做,作为。   31.意:主旨。(中心,或文章大意)   32.传:传送。   33.一:全。   34.观:观看。   35.自:从。   36.是:此。   37.以......为意:以...作为诗的内容。   38.秀才:指一般学识优秀的士人。   39.指:指定。   40.作:写。   41.立:立刻。   42.就:完成。   43.立就:立刻完成。   44.其:代指这首诗。   45.文:文采。   46.理:道理。   47.皆:都。   48.可:值得。   49.观:观赏。   50.者:……的地方(方面)。   51.邑人:同县的人。   52.奇:对……感到惊奇(奇怪)。(意动用法)   53.之:代指仲永的才华。   54.稍稍:渐渐。   55.宾客:这里指以宾客之礼相待的意思,宾,本文的意思是状语。(名词作动词)   56.其:他的,代仲永的。   57.或:有的人。   58.以:用。   59.乞:求取。    60.之:它,代仲永的诗。   61.利其然:认为这样是有利可图的。利,认为……是有利的。其,这。然,这样。   62.日:每天。   63.扳(pān):通“攀”,牵,引,拉。这里有强要的意思。    64.环:四处,到处。   65.谒(yè):拜访。环谒:四处拜访   66.使:让。   67.余:第一人称代词,我。   68.闻:听说,听闻。   69.之:它,代这件事。   70.明道:宋仁宗(赵祯)年号(1032-1033)。   71.从:跟随。   72.先人:意为先父,指王安石死去的父亲。   73.还:返回。   74.于:在。   75.令:让。   76.作:写。   77.称:相称。   78.前时之闻:以前的名声。时,时候。之,的。闻,传闻。   79.自:从。   80.复:又,再。   81.问:询问。   82.焉:语气助词。   83.泯然众人矣:完全如同常人了,泯然,消失,指原有的特点全部消失了。众人,常人。矣,语气助词,了。   84.通悟:通达聪慧。   86:且:尚且   87:固:本来   88:彼其:他   89:得:能够   90:卒:最终   91:夫:那么

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金溪县的平民方仲永,世代以种田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。忽然放声哭着要这些东西;父亲对此感到惊异,父亲从邻居家借来给他。(仲永)马上写了四句诗,并且在诗后题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结宗族作为内容,传送给全乡的秀才观赏。从此,(人们)指定物品(让仲永)作诗,(他能)立即写好,诗的文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人对他感到非常惊奇,渐渐请他的父亲到家中做客;有的人(还)花钱...

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金溪县的平民方仲永,世代以种田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。忽然放声哭着要这些东西;父亲对此感到惊异,父亲从邻居家借来给他。(仲永)马上写了四句诗,并且在诗后题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结宗族作为内容,传送给全乡的秀才观赏。从此,(人们)指定物品(让仲永)作诗,(他能)立即写好,诗的文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人对他感到非常惊奇,渐渐请他的父亲到家中做客;有的人(还)花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样是有利可图的,(于是)每天拉着仲永四处拜访同县的人,不让(他)学习。   我听到这件事很久了。明道年间,我随先父回到家乡,在舅舅家里见到他,(这时,仲永已经)十二三岁了。让(他)作诗,已经不能与从前的名声相比了。又过了七年,(我)从扬州回来,再次到舅舅家,问起方仲永的情况,舅舅说:“(仲永的天资已经)消失,成为普通的人了!”   我说:仲永的通达聪慧是得自于天的。由于他的通晓、领悟能力是天赋予的,所以胜过一般有才能的人。他最终成为一个普通的人,是因为他后天所受的教育没有达到要求。像他那样天生聪明,如此有才智的人,不受到后天教育,尚且成为普通人;那么,现在那些不是天生聪明,本来就是普通人,又不接受后天教育,那么连普通人都不如!

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