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诗名
过松源晨炊漆公店
【宋】杨万里
莫言下岭便无难,赚得行人空喜欢.
正入万山圈子里,一山放过一山拦.
编辑本段诗人简介
杨万里（1127-1206）,字廷秀,自号诚斋野客,吉水南溪（今吉水县黄桥乡湴塘村）人.历任太常丞兼礼部右侍郎、广东提点刑狱,吏部左司郎兼太子侍读,官至宝谟阁学士.他是南宋杰出的诗人,与陆游、范成大、尤袤齐名,被后人推为“南宋四大家”.
绍兴二十四年（1154）春,杨万里进士及第,授赣州司户参军.二十九年（1159）,调任永州零陵县丞.乾道三年（1167）春,杨万里至临安,上政论《千虑策》30篇,深刻总结了靖康之难以来的历史教训,直率批评了朝廷的腐败无有,提出了一整套振兴国家的方针策略,充分显示了杨万里的政治才能.
杨万里是一位热忱的爱国者、清醒的政治家.他一生力主抗战,始终反对屈膝议和.在进奏皇帝的许多“书”、“策”、“札子”中,他一再痛陈国家利病,力排投降之误.他立朝刚正,遇事敢言,指谪时弊,无所顾忌,因而始终不得大用.
杨万里是我国古代著名诗人.他的诗歌创作,走过的是一条由广学博取、转益多师而至面向现实、师法自然的道路.自成一家,形成了独具特色的诗风.创造了他新、奇、活、快、风趣、幽默的“诚斋体”,在中国诗歌史上独树一帜,建立了自己的诗派.
杨万里晚年忤宰相韩侂胄,家居吉水十五年,忧愤而死,享年80岁,赐谥文节,追赠光禄大夫.
平生著作甚丰,相传有诗2万余首,现存诗4200余首.今存《诚斋集》有诗文133卷,有《杨文节诗集》、《杨文节易传》、《杨文节文集》等著作传世.
编辑本段解说
【解说】莫说从岭上下来就不难,在下山之前常常让那些行人空欢喜一场.走入到崇山峻岭之中,你才从一重山里出来,可是又被另一重山拦住了. 诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时一事的成功所陶醉. 把握这首诗的主题时,首先应将文体定位——哲理诗,然后就能较快地知道,此诗明写登山的感受,实为谈人生哲理：在取得一定成绩时,万万不可自得自满,而应不断进取.
编辑本段赏析
诗的前半部为议论,后半部为描摹,二者构成先果后因的内在联系,均渗透着诗人浓郁的思想感情,创造了一种深邃的意境,正是通过这种深邃的意境,寄寓着深刻的哲理：人生在世岂无难,人生就是不但的与“难”作斗争,没有“难”的生活,在现实社会中是不存在的.
本诗朴实平易,生动形象,表现力强,一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态.“放”、“拦”等词语的运动,赋予“万山”人的思想、人的性格,使万山活了起来.
杨万里《过松源晨炊漆公店》
过松源晨炊漆公店
【宋】杨万里
莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢.
正入万山圈子里,一山放过一山拦.
注：①此诗是绍熙三年诗人在建康江东转运副使任上外出纪行之作.松源、漆公店,地名,在今皖南山区.②赚：骗.
译文
不要说从山岭上下来就没有困难,
这句话骗得游山的人白白的欢喜一场.
当你进入到万重山的圈子里以后,
一座山让你经过另一座山马上将你阻拦.
赏析
诗的前半部为议论,后半部为描摹,二者构成先果后因的内在联系,均渗透着诗人浓郁的思想感情,创造了一种深邃的意境,正是通过这种深邃的意境,寄寓着深刻的哲理：人生在世岂无难,人生就是不但的与“难”作斗争,没有“难”的生活,在现实社会中是不存在的.
本诗朴实平易,生动形象,表现力强,一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态.“放”、“拦”等词语的运动,赋予“万山”人的思想、人的性格,使万山活了起来.
一、这首诗歌的首句看似平常,却极富包孕性,请阐述其中的含义.
【考点】考查解读诗句含义,准确概括诗句内容的能力,能力层级
【解析】①包含上山过程所历艰辛,因此把下岭看得容易、轻松；②“下岭便无难”的判断是错误的；③“莫言”二字是自诫也是诫人,表达了对那种认定下岭容易的普遍心理的否定.
【误区提醒】此句“莫言”二字极易被忽视,“下岭便无难”正是从下岭前艰难攀登的整个上山过程,以及对所历艰难的种种感受中得到的心理上的对比结果,而这种心理常常是错误的；“莫言”的对象则是诗人由自己而进一步推及他人.若不注意细致考察,则很可能答案不着边际,或遗漏得分点.
二、有人说第二句“赚”字运用最精巧,你同意这种观点吗?请作简要分析.
【考点】考查鉴赏诗歌语言及表达技巧的能力
【解析】“赚”字富于幽默的风趣.行人心目中下岭的坦易,与它实际上的艰难正成鲜明对比,因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了.诗人在这里只点出而不说破,给读者留下深刻的悬念.
【误区提醒】答题时很可能遗漏对注释项的关顾.谁赚得行人错喜欢?行人谓谁?看了注释①自会清楚,其实诗歌叙述的正是诗人自己的亲身体验和感受,自己被自己的想象骗了!作者的高明之处在于,没有仅限于书写个人感受,而由己及人,赋予“行人”以更广泛的指代义.
三、有人认为三四两句在承接二句解除悬念后,运用拟人化手法,表达了一个缺乏思想准备的行人,下了一个山头后,又遇一个山头时的沮丧；但也有人认为诗歌形象反映了行人由意外、惊诧,直至恍然大悟的心理过程.你赞同哪种看法呢?请说明理由.
【考点】考查分析概括作者观点态度的能力
【解析】第二种.“行人”为何“错喜欢”?因为“正入万山圈子里,一山放出一山拦”,三四两句正是对第二句留下的悬念进行解释；上山过程中要攀登多少道山岭,下岭过程中也相应地会遇到多少重山岭,但历尽上山艰难的行人登上最高峰后,往往因兴奋喜悦而一心只顾享受下岭的坦易轻快,忘记了前面还有一系列山岭需要跨越,因此,当缺乏思想准备的行人下了一个山头,又遇到一个山头,发现自己正处在万山围绕的圈子里,这才恍然大悟：下岭的路程照样要遇到一系列的艰难险阻；山本无知“一山放出一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西,它仿佛给行人布置了一个迷魂阵,设置了层层叠叠的圈套,而行人的种种心情——意外、惊诧,直至恍然大悟,也都在这一“放”一“拦”的重复中透露出来了.诗人真切表达了自己的这种种感受,如实反映了自己在面对错觉时的可贵的思考,却绝没有因此而沮丧不振.
【误区提醒】格律诗讲究结构上的起承转合,诗人的所要表达的主旨常在末句才显露出来,故理解作者情感、观点通常要抓住尾句体悟.“一山放出一山拦”的总收,正反映了诗人在经历一场空欢喜后,而彻悟的喜悦之情；前句的“赚”字也明显带有一种自嘲和调侃的喜剧色彩,正与之照应.
四、这首诗文字平白浅易、通俗生动,但意趣丰富,它所描绘的现象,所抒写的体验,具有某种典型性,容易使人联想到生活中的类似现象,唤起类似的体验,从而引发某些思索,给人以某种联想与启示.请简要谈谈你的感受.
【考点】考查鉴赏评价诗歌旨趣和作者的观点态度
【解析】人们往往对最艰巨的行程比较有思想准备,而对走过这段行程后还会出现的艰难缺乏思想准备；只知道人们习知的艰难,而不懂得人们常常忽略的另一种艰难；这首诗似乎可以引起这些方面的思索.
【误区提醒】本题着重考查对诗歌旨趣的赏鉴和对作者的观点态度的评析,题干说“容易使人联想到生活中的类似现象,唤起类似的体验,从而引发某些思索,给人以某种联想与启示”,重在阐述引发的“思索”和“联想与启示”,不可简单的叙述“生活中的类似现象”和“类似的体验”.
过松源晨炊漆公店.杨万里
莫言下岭便无难,
赚的行人空喜欢.
正入万山圈子里,
一山放过一山拦.
诗道：莫说下山容易无艰险,这只不过是你的错觉,未免高兴的太早了,小心诡诈的群山骗了你!下句一个“赚”字,一个“错”字,把行人在山间跋涉的刹那感受写得惟妙惟肖.不是吗?你兴致勃勃地爬过一道山峦,以为目的地就要到了,可是一山刚过,一山又横越面前,拦住了你前进的道路,原来你又陷入群山的重重包围之中.这不令人扫兴得吗?
诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时一事的成功所陶醉. 把握这首诗的主题时,首先应将文体定位——哲理诗,然后就能较快地知道,此诗明写登山的感受,实为谈人生哲理：在取得一定成绩时,万万不可自得自满,而应不断进取.
杨万里：（1127-1206）字廷秀,号诚斋,吉州吉水（今属江西）人.高宗绍兴二十四年（1154）进士.曾任太常博士、广东提点刑狱、尚书左司郎中兼太子侍读、秘书监等.主张抗金,正直敢言.宁宗时因奸相专权辞官居家,终忧愤而死.诗与尤袤、范成大、陆游齐名,称南宋四家.构思新巧,语言通俗明畅,自成一家,时称“诚斋体”.其词风格清新、活泼自然,与诗相近.其中两首《昭君怨》是其最著名的词作,尤其是第二首短短四十个字却描摹了“舟、花、香、水、雨、声、梦、荷、珠、烟、水银、清波”等等或真切清新或飘渺空灵的虚实景物,可谓万丽纷呈,意象万千,共同造筑了引人入胜之人间佳境,真是令人不禁倾倒、欣然神往.廷秀著有《诚斋集》.

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