求苏教版语文言文《扁鹊见蔡桓公》和《桃花源记》的课下注释啊 所有的注释都要哦复制搜索

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扁鹊见蔡桓公,立有间.扁鹊曰：“君有疾在腠理,不治将恐深.”桓侯曰：“寡人无疾.”扁鹊出,桓侯曰：“医之好治不病以为功.”居十日,扁鹊复见,曰：“君之病在肌肤,不治将益深.”桓侯不应.扁鹊出,桓侯又不悦.居十日,扁鹊复见,曰：“君之病在肠胃,不治将益深.”桓侯又不应.扁鹊出,桓侯又不悦.居十日,扁鹊望桓侯而还走.桓侯故使人问之,扁鹊曰：“疾在腠理,汤熨之所及也；在肌肤,针石之所及也；在肠胃,火齐之所及也；在骨髓,司命之所属,无奈何也.今在骨髓,臣是以无请也.”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣.桓侯遂死.

　1.扁鹊（biǎn què）：姓秦,名越人,战国时鄚（mò）地人,属于早期秦人一支.医术高明.所以人们就用传说中的上古神医扁鹊的名字来称呼他.【关于扁鹊：有一次扁鹊行医到虢（读音：guó 国）国,虢国的太子死了,正要下葬.扁鹊问明了其病情后,断定太子未死,先用针刺疗法,一会儿太子醒来,又把药物敷在太子肋下,一会儿,太子就站了起来,最后给太子配汤药喝,仅仅服了30多天,太子就完全康复了.蔡桓(huán)公：实指齐桓公田午(前400年—前357年,44岁),田氏代齐以后的第三位齐国国君,谥号为“齐桓公”,因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同,故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”.因为当时蔡国已亡,而齐国都上蔡,故说蔡桓公.（齐国都城是临淄,田氏代齐之后也不曾迁都,何来“齐国都上蔡”一说,难道此上蔡非彼上蔡?）.韩非（约前280-公元前233）,战国时期重要的思想家,先秦法家学说的集大成者.《韩非子》为法家重要著作.

　　2.立：站立.

　　3.有间(jiàn)——一会儿.

　　4.疾——古时‘疾’与‘病’的意思有区别.疾,小病、轻病；病,重病.

　　5腠（còu）理：中医学名词,指人体肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理.

　　6.寡人——古代君主对自己的谦称.这个词的用法比“孤”复杂些.君王自称.春秋战国时,诸侯王称寡人.在文中译为“我”.

　　7.医之好治不病以为功——医生喜欢给没病（的人）治“病”,以此显示自己的本领.好（hào）——喜欢.

　　(另好（hào）喜好,习惯,医生的习惯,就是医治没有病的人,以显示自己的本领,读法：医之好 治不病 以为功 医：医生,之：的,好：习惯,治：医治,不病：没有生病的人,以：以之、用以,为,作为,功：功绩,成绩)

　　8.居十日——待了十天 . 居——用在表示时间的词语前面,表示经过的时间；停留,经历.在文中译“过了”.

　　9.益——更加.

　　10.还(xuán)走——转身就走. 还（xuán）——通“旋”,回转.走——跑.

　　11.故——特意.

　　12.汤(tàng)熨（wèi）【现语文教科书读（yùn）】之所及也——汤熨（的力量）所能达到的.汤,同“烫”,用热水焐（wù）.熨,用药物热敷.

　　13.针石——古代针灸用的用砭的石针

　　14.火齐(jì)——火剂汤,一种清火、治肠胃病的汤药.齐,同“剂”.

　　15.司命之所属——司命神所掌管的事.司命,掌管人生命的神.属,管,掌握.

　　16.无奈何也——没有办法了.奈何——怎么办、怎么样.

　　17.臣是以无请也——我就不再请求给他治病了,意思是不再说话.无请,不再请求.

　　18.索——寻找.

　　19.遂（suì）——于是、就.

　　20.及——达到.

　　21.是以——以是,因此.

　　22.应——答应,理睬.

　　23.恐——恐怕,担心.

　　24.将——要.

　　25.功——本领.

　　26.肌肤——肌肉和皮肤.

　　27.使——特意

　　28.居——过了.

晋太元中,武陵人捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹（jiá）岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之,复前行,欲穷其林.

　　林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍（shě）船,从口入.初极狭,才通人.复行数十步,豁（huò）然开朗.土地平旷,屋舍（shè）俨（yǎn）然,有良田美池桑竹之属.阡（qiān)陌（mò）交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣着（zhuó）,悉如外人.黄发垂髫（tiáo）,并怡（yí）然自乐.

　　见渔人,乃大惊,问所从来.具答之.便要（yāo）还家,设酒杀鸡作食.村中闻有此人,咸来问讯.自云先世避秦时乱,率妻子邑（yì）人来此绝境,不复出焉,遂（suì）与外人间（jiàn）隔.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.此人一一为具言所闻,皆叹惋（wǎn）.余（yú）人各复延至其家,皆出酒食.停数日,辞去.此中人语（yù）云：“不足为（wèi）外人道也.”
　　既出,得其船,便扶向路,处处志之.及郡（jùn）下,诣（yì）太守,说如此.太守即遣（qiǎn）人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路.

　　南阳刘子骥（jì）,高尚士也,闻之,欣然规往.未果,寻病终.后遂无问津者.

武陵：郡名,现在湖南常德一带.　

　　为业：把……作为职业,以……为生.为：作为.

　　缘：沿着,顺着.

　　行：划行.

　　远近：偏义副词,这里指远.

　　忽逢：忽然遇到.

　　夹岸：两岸.

　　杂：别的,其它的.

　　芳：泛指花朵.

　　鲜美：鲜艳美丽.（古今异义）

　　落英：落花.一说,初开的花.

　　缤纷：繁多而纷乱的样子.

　　甚：很,非常.

　　异：意动用法,“以……为异”,对……惊异、诧异.（词类活用）

　　复：再次

　　前：前行（词类活用）

　　欲：想要.

　　穷：原指处境困难.同尽,这里是“走到……尽头”的意思.

　　林尽水源：林尽于水源,意思是桃林在溪水发源的地方就到头了.尽：消失（词类活用）

　　便：于是,就.

　　得：看见.

　　仿佛：隐隐约约,形容看得不真切的样子.

　　若：好像.

　　舍：舍弃.

　　初：起初,刚开始.

　　才：仅仅.

　　通：使.通过.（使动用法）

　　复：又.

　　行：行走.

　　豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子.然,……的样子.豁然：开阔敞亮的样子；开朗：开阔而明亮.

　　平：平坦.

　　旷：宽阔.

　　舍：房屋.

　　俨然：整齐的样子.（古今异义）

　　之：这

　　属：类.

　　阡陌交通：田间小路交错相通.阡陌,田间小路,南北走向的叫阡,东西走向的叫陌.交通,交错相通互相通达.（“交通”一说 互相交错.）（古今异义）

　　鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音.

　　种作：耕种劳作.

　　衣着：穿着打扮.

　　悉：全,都.

　　外人：指桃花源以外的人,下同.（有更好的翻译：另外一个世界的人,因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝）

　　黄发垂髫：指老人和小孩.黄发,古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征,这指老人.垂髫,古时小孩不扎结头发,头发下垂,这里指小孩子.（借代修辞）髫,小孩垂下的短发.

　　并：都.

　　怡然：愉快、高兴的样子.

　　乃：于是,就.

　　大：很,非常.

　　从来：从……地方来.

　　具：详细、详尽.

　　之：代词,指代桃源人所问问题.

　　要（yāo）：通“邀”,邀请.（通假字）

　　咸：副词,都,全.

　　问讯：询问打探（消息）.

　　云：说.

　　先世：祖先.

　　率：率领.

　　妻子：指妻子、儿女.（古今异义）

　　邑人：同乡的人,乡邻.

　　绝境：与人世隔绝的地方.（古今异义）

　　复：再,又.

　　焉：兼词,相当于“于之”,“于此”,从这里.

　　遂：于是.

　　间隔：隔绝.

　　今：现在.

　　乃（乃不知有汉的乃）：竟然.

　　无论：不要说,（更）不必说.“无”“论”是两个词,不同于现在汉语的“无论”（古今异义）

　　为：给.

　　具言：详细地说.（具：通“俱”详细、具体.）

　　所闻：指渔人所知道的世事.（闻：知道,听说）

　　叹惋：感叹,惋惜.

　　延至：邀请到.延,邀请.

　　停：停留.

　　辞：辞别.

　　去：离开.

　　语：对……说,告诉.

　　不足：不值得.（古今异义）

　　为：介词,向、对.

　　便扶向路：就顺着旧的路（回去）.扶：沿着、顺着.向：从前的、旧的.

　　处处志之：处处都做了标记.志：名词作动词,做标记.（词类活用)

　　及：到达.

　　郡下：太守所在地,指武陵.

　　诣：晋谒,拜见.

　　如此：在桃花源的见闻.

　　即：便.

　　遣：派遣.

　　寻向所志：寻找先前所做的标记.寻,寻找. 向,先前. 志,标记.

　　遂：最终.

　　复：再.

　　得：找到.

　　高尚：品德高尚.

　　士：隐士.

　　欣然：高兴的样子.

　　规： 按计划,打算.（词类活用）

　　未：没有.

　　果：实现.

　　寻：不久.

　　终：死亡.

　　问津：问路,这里是探访,访求的意思.津：本义渡口.

　　世外桃源：比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方.现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界.